古都安陽(yáng)旅游《安陽(yáng)十大怪》
安陽(yáng)十大怪
安陽(yáng)是我國七大古都之一，先后有七個(gè)朝代在此建都，除了殷商外，還有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏和北齊，累計建都時(shí)間達380多年。安陽(yáng)成為七大古都是在1988年，二十世紀二十年代，史學(xué)界產(chǎn)生了一種把歷史上統一王朝的共同都城西安、洛陽(yáng)、北京、開(kāi)封、南京列為五大古都之說(shuō)，三十年代加上杭州城為六大古都，六大古都之說(shuō)也得到了大家的廣泛認同，一直到八十年代。1982年，著(zhù)名歷史地理學(xué)家譚其鑲院士指出，商代的殷和六朝的鄴就象西周鎬京、秦咸陽(yáng)、漢唐長(cháng)安一樣應視為同一個(gè)古都，他在歷史上的重要性至少不亞于杭州。從而首次提出七大古都之說(shuō)。在1988年的古都學(xué)會(huì )上，最終決定六大古都加上安改為七大古都了。現在讓我從下面幾點(diǎn)“怪論”帶領(lǐng)您領(lǐng)路古都安陽(yáng)的魅力之所在！
第一怪：文字寫(xiě)鱉蓋
是說(shuō)安陽(yáng)殷墟出土的甲骨文，“一片甲骨驚天下”自1899年著(zhù)名金石學(xué)家王懿榮發(fā)現了甲骨文之后，便撩起了殷商古都的面紗，把一個(gè)燦爛的殷商文化呈現在世人面前。它是商代的人用青銅刀刻在龜甲獸骨上的文字，商人怎么會(huì )幫文字寫(xiě)刻在龜甲上的呢？原來(lái)當時(shí)占卜之風(fēng)盛行，不倫大事小事，奴隸主和貴族都要進(jìn)行占卜，向鬼神問(wèn)詢(xún)吉兇福禍，以便決定行止。占卜結束后，人們就把所問(wèn)的事情和占卜的結果用刀刻在甲骨上，以后又把應驗的情況也刻到甲骨上，這寫(xiě)用刀刻的文字就是甲骨文了。
許慎的《說(shuō)文解字》中認為伏羲做八卦，啟發(fā)人們根據不同事物去做不同的符號，到了神農氏時(shí)代逐漸演變成為結繩記事，但事情繁多，不能滿(mǎn)足人類(lèi)需求，于是順應歷史潮流，在黃帝時(shí)期就出現了倉頡造字，并說(shuō)倉頡剛開(kāi)始造字是“依類(lèi)相形”謂之文，“形聲相宜”謂之字。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的演進(jìn)發(fā)展，總結出了漢字的六種書(shū)法，稱(chēng)之為六書(shū)：指事、象形、形聲、會(huì )意、轉注、假借。
甲骨文的造字方法就已經(jīng)是多種多樣的，這表明甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字了，夏代雖然出現了文字，但就目前的資料來(lái)看，數量極少，因而說(shuō)商代的甲骨文是我國已知最早的比較成熟的文字。也是千百年來(lái)流傳至今并繼續使用的文字。
第二怪：文字當藥材
商朝王位傳位到了帝辛，即商王朝的亡國之君---紂王。它是歷史上臭名遠揚的昏君與暴君，在其統治期間，500余年的商王朝走向了滅亡，過(guò)去繁華錦繡的殷商王朝被戰火燒的面目全非，成為一片廢墟之地，整個(gè)殷都昔日的輝煌再也不見(jiàn)了。隨著(zhù)周王朝統治中心的轉移以及時(shí)間毫不留情的沖刷，殷都逐漸成了荒草蔓延，野獸出沒(méi)的地方，再后來(lái)生性喜愛(ài)農耕的周人舍不得這塊地，慢慢地在此荒地上種了莊稼，時(shí)間長(cháng)了這里成了一片肥沃的良田，殷商王朝漸漸地埋沒(méi)在黃土之下，周?chē)拇迕窠?jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來(lái)村里的一位剃頭匠技藝不精，為顧客剔頭有時(shí)會(huì )劃破自己的手指，他舍不得花錢(qián)買(mǎi)藥，一次偶然他發(fā)現用這些骨片磨成的粉末涂在傷口上竟然能止血，從而得知這是一味中藥，叫做龍骨。于是從那時(shí)起就開(kāi)始大量的收受甲骨，然后賣(mài)到藥店。當時(shí)的藥店只收不帶字的甲骨，所以許多農民為了帶字的甲骨好買(mǎi)好出售，就把上面的文字用刀給刮掉后再買(mǎi)。在1899年秋，王毅容患病在家修養，服藥時(shí)偶然看到龍骨上有些細小的文字，引起了他的注意，經(jīng)過(guò)他的研究才發(fā)現這些細小的文字就是商朝的文字---甲骨文，那么在這之前不知道多少病人把這些甲骨文都喝進(jìn)肚子里了，好遺憾啊。
第三怪：缺耳銅鼎糞堆埋
我國的青銅器文化源遠流長(cháng)，距今有5000年左右的黃河流域新石器時(shí)期遺址中發(fā)現過(guò)青銅器，從商代開(kāi)始，青銅器文化步入了2000年的輝煌時(shí)期，而在殷墟出土的司母戊大方鼎是迄今為止世界上發(fā)現最大最重的青銅器，原件高1.33米，寬0.78米，長(cháng)1.10米。1939年由武官村的村民吳培文和吳希曾等20人多人在他們家的地里挖掘出來(lái)的，隨后在一個(gè)北平的古董商出價(jià)20萬(wàn)大洋的價(jià)格下他們決定將大鼎轉賣(mài)，但是古董商要求農民把大鼎大卸八塊以便裝運，無(wú)知的農民在金錢(qián)的誘惑下用鋼鋸、鐵錘把大鼎的一只耳朵砸下來(lái)了，看著(zhù)被砸掉的鼎耳，望著(zhù)殘缺不全的大鼎，這時(shí)農民才明白過(guò)來(lái)上了古董商的當了，文物被砸后將一文不值，何況這么大的鼎如果真的被四分五裂的話(huà)太可惜了。于是他們就把大鼎埋到了吳培文家的馬棚角落的糞坑中，保留了下來(lái)，這也就是缺耳銅鼎糞堆埋的由來(lái)了。
鼎最初的作用是用來(lái)烹煮食物的，隨著(zhù)生產(chǎn)力的提高到夏商周的時(shí)候已經(jīng)成為了權利的象征。相傳，夏朝的國王大禹在統治國家的時(shí)候便把天下分為九州。而每一個(gè)州都用一個(gè)鼎來(lái)表示。大禹?yè)碛芯哦痛硭y治了九州方圓的領(lǐng)土。我們平常所說(shuō)到的“一言九鼎”便由此而得。另外像“三足鼎立”、“問(wèn)鼎中原”等等這些含有“鼎”的成語(yǔ)一般都跟權利有關(guān)系。目前，司母戊大方鼎的原件存放于北京的國家博物館。殷墟博物院地下共宮殿內展示的是按照一比一的比例打造出來(lái)的的復制品。
第四怪：塔身上下倒過(guò)來(lái)
在安陽(yáng)市城區的西北角處有一座一千多年歷史的古塔----文峰塔，該塔建于后周廣順二年（952年）。在我國眾多的古塔中大多數的塔身都是由上而下的逐漸縮小，而文峰塔卻一改常規，由下往上一層大于一層，逐漸地寬敞，整體呈傘狀形式上大而下小，在中國古塔中以及國內外為所罕見(jiàn)。1772年（清乾隆三十七年），當時(shí)任彰德（即今安陽(yáng)）知府的黃邦寧，主持重新修葺天寧寺和塔。他認為塔與南邊的孔廟（在今安陽(yáng)市西大街小學(xué)校內）相呼應，二者可以代表古城的文化高峰，便在塔門(mén)橫額上題了“文峰聳秀”四個(gè)大字，于是此塔又得名“文峰塔”，一直沿用到今天。文峰塔高38.65米，塔基周長(cháng)40米。磚身木檐。八角形的塔身立于圓形蓮花座上，蓮瓣共7層，上下交錯，左右舒展，上承塔身，下護塔基，把塔裝飾得更為美麗壯觀(guān)。每層的瞻角均懸掛有銅鐘，微風(fēng)吹來(lái)，叮叮當當的悅耳鈴聲給人一高遠敬慕之感。1977年中國佛教協(xié)會(huì )主席，著(zhù)名詩(shī)人趙樸初登臨文峰塔時(shí)揮毫作詩(shī)：“層傘高精翠堵波，洹河塔影勝恒河，更驚雕像多殊妙，不負平生一瞬過(guò)”優(yōu)美的詩(shī)句。登塔俯瞰安陽(yáng)古城，綺麗風(fēng)光盡收眼底。文峰塔在上世紀８０年代中期以前，一直是安陽(yáng)市最高的建筑物，自古以來(lái)是安陽(yáng)歷代的標志性建筑。
第五怪：有客就往監獄帶
在湯陰縣北4公里的羑里村有一處羑里城遺址，遺址高出地面5米，南北長(cháng)106米，東西寬103米，面積10918平方米。它是我國五經(jīng)之首《易經(jīng)》的發(fā)祥地，同時(shí)也是我國歷史上有文字記載的第一座國家監獄。羑里城為什么叫國家監獄呢？我們知道商朝的最后一位國王叫紂辛，也就是我們所說(shuō)的殷紂王，他早年功勛卓越，奠定了一統江山的基礎，咱們的毛主席還曾經(jīng)贊譽(yù)他能文能武，有本事把東夷同中原的統一給鞏固起來(lái)了，在歷史上有功的，但是他晚年后就變的荒淫無(wú)道，嗜殺成性，與之相反，周族的首領(lǐng)姬昌即周文王則禮賢下士，愛(ài)民親民，使得許多有才能的人都來(lái)投奔他，國勢日漸強大，對商朝的統治構成了很大的威脅，紂王便找了個(gè)借口將周文王囚禁到了羑里城，時(shí)間長(cháng)達7年之久，但是82歲的周文王并沒(méi)有因此心灰意冷，而是苦心專(zhuān)研，將伏羲的先天八卦推演為八八六十四卦，著(zhù)寫(xiě)了《易經(jīng)》這部不朽的著(zhù)作，后人為了紀念他就在當年囚禁他的地方羑里城修建文王廟。
第六怪：坐看水甕飄過(guò)來(lái)
湯陰同時(shí)還是南宋時(shí)期民族英雄岳飛的故鄉，為了紀念他的功績(jì)，故鄉人在1450年時(shí)期在城內修建了岳飛廟。據說(shuō)岳飛出生不久湯陰就發(fā)生了水災，他的母親姚氏為了逃生就抱著(zhù)岳飛坐在一個(gè)大盆中順水漂流，飄到內黃的麒麟村才得救，當地老百姓對岳飛母子二人僅靠一大盆而死里逃生感到驚奇，都說(shuō)是上蒼保佑，孩子大難不死必有后福啊，果不其然，在岳飛16歲從軍后，逐漸的有一名卑微的士卒成為軍中的一名統帥，在他20多年的征戰生涯中，指揮了無(wú)數次重大的戰役，為國家，為民族建立了赫赫戰功。是功勛卓越的民族英雄，然而由于當時(shí)的種種原因，被以秦檜為首的奸臣以莫須有的罪名陷害，在1142年刺死于臨安大理寺監獄。終年39歲。
第七怪：山中有條紅腰帶
中國是農業(yè)古國，農耕同治水、用水的過(guò)程緊密相關(guān)，從大禹治水到防洪抗洪，從鄭國渠到都江堰，從坎兒井到紅旗渠，從京杭運河到南水北調，從小浪底工程到三峽大壩，幾千年來(lái)，勤勞、智慧的中國人在和水拼搏的同時(shí)，馴服了水、利用了水，修建了眾多的水利工程、水利設施。但都沒(méi)成為人們眼中的"奇跡"，惟有河南林州的紅旗渠成了"奇跡"，更有國際友人稱(chēng)贊它為"世界第八大奇跡"。
它是20世紀60年代林縣人民在太行山上建成的大型“引漳入林”灌溉工程。歷史上，林縣是個(gè)土薄石厚的貧困山區，十年九旱，水貴如油。在林州曾有這樣一首民謠廣為流傳："咱林縣，真可憐，光禿山坡旱河灘。雨大沖的糧不收，雨少旱的籽不見(jiàn)。一年四季忙到頭，吃了上碗沒(méi)下碗"。新中國成立后，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，林縣人民以“重新安排林縣河山”的決心，堅持和發(fā)揚“解放思想，實(shí)事求是，自力更生，艱苦奮斗，自強不息，開(kāi)拓創(chuàng )新，團結實(shí)干，無(wú)私奉獻”的精神，用自己勤勞的雙手，在巍巍太行山上逢山鑿洞，遇構架橋，一錘一釬苦干了十年，建成了盤(pán)繞太行山長(cháng)達1500公里的引水灌溉工程。因為它，從此改變了林州河山的面貌；因為它,成了中國農民的驕傲;因為它，鍛造出一支如今活躍在國內外的建筑大軍；因為它，帶動(dòng)了當地經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展;因為它,成為大力弘揚的民族精神.今天，它成了一種文化,一個(gè)商業(yè)品牌，一筆精神財富，一個(gè)愛(ài)國主義教育基地，一處內涵獨特的旅游勝地。
第八怪：冬天來(lái)看桃花開(kāi)
在太行大峽谷中又一個(gè)谷中谷---桃花谷。谷內四周山崖上的桃花在每年的寒冬臘月時(shí)節常有桃花盛開(kāi)。有時(shí)是滿(mǎn)數桃花，有時(shí)為一花獨放。在這有一個(gè)傳說(shuō)：公元540年，東魏高歡謀權，兵敗林濾山，退兵逃到了桃花洞一帶，時(shí)值數九寒天，冰天雪地不能行軍，只能停軍駐洞扎營(yíng)，但是后有追兵，而且糧草不多，心急的他恨不得長(cháng)了翅膀飛出去。一夜他夢(mèng)見(jiàn)一位白發(fā)老人說(shuō)要等到桃花盛開(kāi)的時(shí)候，順著(zhù)山路才能安然離開(kāi)此地。于是他每天派兵出洞尋看桃花開(kāi)沒(méi)有。然而此時(shí)正值隆冬時(shí)節，大雪紛飛，那會(huì )有桃花盛開(kāi)，結果派出的士兵回報都說(shuō)沒(méi)有看見(jiàn)桃花開(kāi)放，久而久之，惱怒的高歡就會(huì )把這些士兵斬首示眾，10天之內日日如此，某日派出的是一位中年士兵，這位士兵也沒(méi)有發(fā)現有桃花開(kāi)的跡象，在回去的路上他想到自己回去難逃一死，而死后家里老小無(wú)人照料，不禁痛苦失聲，仰天哀求：求求老天救救我吧，讓桃花趕緊開(kāi)吧，哭聲感動(dòng)了路過(guò)此地的一位桃花仙女，桃花仙子知道緣由后，施法仙法令滿(mǎn)山遍野的桃花盛開(kāi)，讓高歡帶兵出山。從此以后每當三九寒冬之時(shí)，這里都會(huì )出現桃花盛開(kāi)的奇景。
第九怪：夏天來(lái)看冰掛掛
離桃花谷不遠處就是遠近聞名的自然景觀(guān)——夏天結冰的太極山冰窟。總面積為1平方公里。盛夏酷暑的季節，你走進(jìn)這個(gè)區域后，頓感洞穴來(lái)風(fēng)，寒氣逼人。因為石窟內到處是結著(zhù)冰凌和霜刺。絕對是盛夏避暑的好去處，在這里我可以毫不夸張的說(shuō)太極山冰窟的避暑效果不比省內任何避暑勝地差。
上面所述的兩處奇特的景點(diǎn)都是屬于太行大峽谷風(fēng)景區，在境內還有千古之謎豬叫石奇觀(guān)，有太行之魂王相巖，潭深谷幽仙霞谷，晉普龍洞小洞天，原始森林太極山，亦真亦幻仙臺山，鬼斧神工魯班門(mén)，華夏-絕桃花瀑，太行平湖南谷洞(劉秀湖)八大景觀(guān)。太行谷景區是“步隨景移，百里畫(huà)廊，人間仙境”，是“北雄風(fēng)光”的典型代表。
第十怪：風(fēng)水先生能掛牌
前面說(shuō)過(guò)我國出土最早的甲骨文是商人外出做事用于占卜用的，還有我國四書(shū)五經(jīng)之首的《易經(jīng)》的發(fā)祥地也是在安陽(yáng)的湯陰，這部典著(zhù)最初也是占卜吉兇用的，因此可以說(shuō)我們安陽(yáng)的占卜之風(fēng)早在上古時(shí)期就已經(jīng)盛行了，直到現在一些老安陽(yáng)人都會(huì )一些占卜之術(shù)，傍晚或著(zhù)周末你逛街時(shí)就會(huì )隨處看到一些人坐在路邊，擺些占卜所用的卦具為來(lái)往的行人占卜。尤其是在湯陰羑里城景區周邊，到處都有占卜算卦的門(mén)市，可以說(shuō)占卜之風(fēng)在我們當地已經(jīng)形成了一種行業(yè)，因此就有了上面所說(shuō)的風(fēng)水先生能掛牌的一怪。
安陽(yáng)是中華文明古老文化的發(fā)祥地之一，有兩萬(wàn)五千年原始洞穴的小南海文化；在內黃有四千多年前的古帝顓頊、帝嚳紀念陵；在殷墟博物館里有全國第一個(gè)甲骨文檔案庫，第一個(gè)女將軍婦好墓；最后一個(gè)皇帝袁世凱陵墓—袁林；有號稱(chēng)河朔第一古剎靈泉寺和萬(wàn)佛溝，宋代西門(mén)大夫廟記石碑，后周文峰塔，唐代修定寺塔等古跡。在這里留還下了大禹治水、盤(pán)庚遷殷、武丁中興、文王演易、婦好請纓、蘇秦拜相、廉相出生、信陵竊符、扁鵲遇害、西門(mén)豹治鄴、岳母刺字等歷史典故。到處充滿(mǎn)文化底蘊的古都安陽(yáng)歡迎您的到來(lái)！
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