天臺攝記之跟著(zhù)鏡頭攻略寶華禪寺：“四環(huán)翠巒，三縈碧水，清幽之境“┃拍攝： 飛揚
寺周，四環(huán)翠巒，三縈碧水。
又兼，山藏寶華石，寺處蓮花蕊，法脈承禪宗，故名寶華禪寺。
鼎盛時(shí)，僧眾數百，林地萬(wàn)畝，轄后庵、前司庵、云頂庵等十余座下院。
歲月久遠，幾經(jīng)興衰。
一度成為寶華林場(chǎng)場(chǎng)部。
幸寺基嘗存，香火綿延。
在天臺縣三合鎮大橫村后的“寶花山”，清齊周華譽(yù)之：“天地具精華，獨向此山發(fā)。”
因古時(shí)“花”、“華”兩字相通，人們就稱(chēng)“花頂峰”為“華頂峰”，稱(chēng)“寶花山”為“寶華山”
“天下名山僧占多”，自古佛教寺院都是建筑在風(fēng)景秀麗的地方，寺院建筑本來(lái)就很宏偉幽美，再加上參天古樹(shù)的大自然美，所以“名山古剎”、“伽藍勝地”，一直是人們尋幽訪(fǎng)勝、假日休閑的最佳去處，寶華山當然也不例外。
《天臺縣志》載：寶華寺，舊名太平，唐乾符二年(875年)建，宋治平三年(1066年)改寶華寺。屈指算來(lái)，已有上千年歷史。
宋《嘉定赤城志》載：寶華院有田390畝，地98畝，山1504畝，可謂規模宏大。寶華寺位于寶華山半山腰，坐北朝南，背倚高高的寶華山、前瞰矮矮的仙菇山，左右兩山梁環(huán)抱，冬暖夏涼，是得天獨厚的風(fēng)水寶地。
又據立于思源亭的《重建寶華禪寺碑記》記載，寶華禪寺，系唐末五代高僧法眼文益禪師應夢(mèng)之地，也是其嗣法弟子德韶大師擴建道場(chǎng)之所。
據《湯氏宗譜》和當地村民所言，寶華寺歷朝來(lái)是天臺東鄉民眾重要的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，寺周古木參天，自山下至寶華寺山門(mén)要登九十九級臺階，環(huán)境恬適幽靜。鼎盛時(shí)有房舍數百間，僧人九十九連同幫工百余人，建有山門(mén)、彌勒殿、四大天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀(guān)音殿、天女殿、地藏殿、方丈樓、齋堂、客堂、廚房、僧寮以及供香客住宿的客房，晨鐘暮鼓，梵唄聲聲，香火十分旺盛。其中天女殿供散花仙女，寓寶華山乃天女撒花所成，有獨特意韻。
天臺山寶華禪寺于2013年2月啟動(dòng)復建，修復工程按照國家一類(lèi)寺院標準規劃設計，規劃用地近156畝，總建筑面積1.3萬(wàn)平方米，分佛事區、生活區、旅游服務(wù)區、禪文化養修區，由禪宗法師釋果寧住持。
建成峻工的寶華禪寺是一座建在半山腰的園林式寺院，風(fēng)格意境具佳。
天王殿
圖文：飛揚
拍攝地：天臺寶華禪寺
拍攝時(shí)間：2021年6月
寶華石
傳說(shuō)是仙女在撒落鮮花的同時(shí)，也撒落了許多仙花的花籽，這些花籽就深深扎根于寶華山上。
仙花畢竟不同于凡花，這些花籽并不像凡花一樣發(fā)芽、長(cháng)葉、開(kāi)花、結籽，而是深埋在山腹，形成質(zhì)軟細膩，紋理斑斕，丹者如霞，青者如黛，頗有山水畫(huà)韻味的寶華石，成天臺山一寶。
寶華石又名花乳石、花蕊石、百花石、赤城石，僅產(chǎn)于天臺寶華山。其石像玳瑁，像寶玉，歷史上曾用于加工刻鏤印章、石枕、屏風(fēng)等物，深受人們鐘愛(ài)。
寶華石自古有名。
唐代宰相李德裕《臨海太守惠予赤城石》詩(shī)云：“聞君采奇石，剪斷赤城霞。潭上倒虹影，波中搖日華。仙巖接絳氣，谿路雜桃花。若值客星去，便應隨海槎。”
宋文學(xué)家林逋《閔師自天臺見(jiàn)寄石枕》詩(shī)云：“斵石自何許，枕之懷赤城。空廬復蕙帳，旦暮白云生。”
他們都將寶華石比為仙物。《清稗類(lèi)鈔·礦物》載：“元末，王冕始以花乳石刻印，是為石印之始。”
明代開(kāi)國文臣之首宋濂的老師吳萊對寶華石更是贊賞有加，其《天臺山花蕊石筆架歌》詩(shī)云：“天臺高山屹蒼空，山神染石填青紅。良工琢之手運風(fēng)，擱我彩筆虛玲瓏。句芒香動(dòng)土膏發(fā)，蓬萊髓流花作骨。一雙粉蝶迷宿魂，五色斑龍蛻幽窟。古硯南披黯淡灘，摩挲鴝眼映豬肝。低窺墨池渤澥碧，仰視書(shū)鎮嵩峰寒。滿(mǎn)案層巒何處所，宛陵老兔論功緒。錦繡心腸吐有云，莓苔面貌凝為雨。翰林學(xué)士生花筆，京洛新來(lái)花樣出。浮花浪蕊一掃間，嘆息楊雄自我玄。”
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