塞北最美的鄉村—山西右玉
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以古關(guān)殺虎口為“咽喉之地”，為古北方要塞的右玉縣位于山西省的西北邊陲，隸屬朔州市。北與西北以古長(cháng)城為界，與內蒙古的涼城、和林格爾縣毗鄰，東連大同市左云縣，南與山陰縣、平魯區接壤。右玉縣四周環(huán)山，南高北低，蒼頭河縱貫南北。右玉縣是“國家水土保持生態(tài)文明縣”、“全國農田水利基本建設先進(jìn)縣”、“首批國家餐飲服務(wù)食品安全示范縣”、“國家4A級旅游景區”、“中國魅力小城”、“最值得向全世界推薦的旅游縣”、“聯(lián)合國最佳宜居縣”。
by 隨風(fēng)隨性
也稱(chēng)西口。位于右玉縣境內晉蒙兩省交接處，殺虎口兩側高山對峙，地形十分險峻，其東依塘子山，西傍大堡山，兩山之間開(kāi)闊的蒼頭河谷地，自古便是南北重要通道，至今大同至呼和浩特的公路，仍經(jīng)由此地，建于明朝，古稱(chēng)參合口。因其特殊的地理位置，殺虎口聞名遐邇，已有兩千多年歷史。
by 隨風(fēng)隨性
明朝為了抵御蒙古瓦剌南侵，多次從此口出兵征戰，故而起名“殺胡口”。自從明朝隆慶五年，蒙漢“互市”以來(lái)，化干戈為玉帛，殺胡堡、得勝堡、新平堡（天鎮）馬市重新開(kāi)放。 1925年馮玉祥率領(lǐng)的國民軍進(jìn)駐“殺胡口”。是年，馮玉祥任命其十三太保之一的韓多峰為殺胡關(guān)鎮守使。韓為了緩和民族矛盾，促進(jìn)中原地區與塞外的貿易，遂沿襲自清朝以來(lái)的俗稱(chēng)，正式改名為“殺虎關(guān)”。兩千年來(lái)“殺虎口”戰火綿延不斷，特別是在明正統至嘉靖年間，先后多次被蒙古軍隊攻下來(lái)。清朝以后，這里成了“走西口”的必經(jīng)之路。
平集堡北關(guān)門(mén) by 金羽八級
殺虎口關(guān)城是明嘉靖二十三年(公元1544年)土筑，萬(wàn)歷二年(公元1574年)磚包，城周為1公里，高11.7米。明萬(wàn)歷四十三年(公元1615年)在殺虎口堡外另筑新堡1座，名平集堡，其長(cháng)、寬、高、厚與舊堡皆同，兩堡之間又于東西筑墻相連，成倚角互援之勢。
走西口的故事
by 隨風(fēng)隨性
歷史上的“走西口”的故事的主要發(fā)生地就在殺虎口。清初，長(cháng)期鎮壓農民起義和抗清的戰爭，造成北方長(cháng)城以?xún)壬a(chǎn)極大破壞，各地田地荒蕪，屋宇殘破，人丁流亡。大批山西、陜西和部分河北的破產(chǎn)農民、戰敗的農民起義軍，或“攜男挈女”或孤身一人，千百成群，背井離鄉，冒禁私越長(cháng)城，“走西口，去歸化”“覓食求生”。當時(shí)流民由土默特而西，或向蒙民租地墾種，或入大漠私墾，形成“走西口”的遷徙群體。
by liju59
加之清朝對蒙古采取懷柔政策，推行喇嘛教，大興寺廟，大量招徠山西、陜西、河北工匠和破產(chǎn)農民；明末，遭林丹汗兵禍，丁口銳減的土默特首領(lǐng)小順義王為補充丁口和蘇木(佐)，不分民族破例納丁編佐，以補足30個(gè)蘇木(150戶(hù)丁口為1個(gè)蘇木)的缺額，山、陜流民紛紛前來(lái)加入蒙籍；隨著(zhù)清朝對蒙古封禁政策的松弛和歷年遭受?chē)乐?a href='/ziranzaihai/' target=_blank>自然災害而破產(chǎn)農民隊伍的不斷流入，“走西口”的人漸由土默特而西至阿拉善、額濟納等旗耕牧就食，至解放前延續不斷。解放后才結束了“走西口”的痛苦歷史。
行者腳步
by cyprice
威遠堡古城，原為漢時(shí)中陵縣，四周分布有許多漢代墓。威遠漢墓群包括樹(shù)兒照、南八里、進(jìn)士灣諸墓群。在樹(shù)兒照村東北隅的五侯山上，有墓冢封土堆40余座，每座高約2—9米，周長(cháng)50—70米，最高的可達10米左右。在進(jìn)士灣村、威遠鎮周?chē)馔炼堰_30余座，在此發(fā)現一些漢代的銅幣、帶鉤、陶器等隨葬品。
中陵古城
by 瘋旅人
為漢雁門(mén)郡中陵縣城遺址，為東漢光武帝劉秀建武二十五年(49年)所筑。古城平面長(cháng)方形，中有一墻，將城分為東西二城。位于右玉縣城西12.5公里威遠鎮西2.5公里處，南北二墻各長(cháng)1500米，東西二墻各寬900米，古城占地總面積為135萬(wàn)平方米。東、西、南、北四道城墻和中段城墻的城門(mén)遺址明顯，但城垣面目全非，東南城墻被蒼頭河水沖去一角。
漢云紋瓦當
城內地面暴露的漢代遺物如云紋瓦當、方格瓦當、五銖錢(qián)、半兩錢(qián)及大量殘陶片，另外周?chē)迕裨诔莾鹊叵掳l(fā)現了一塊半兩錢(qián)的石質(zhì)錢(qián)范，上有四個(gè)半錢(qián)范，清晰完整。
寶寧寺
俗稱(chēng)大寺廟，位于右玉縣舊城城關(guān)鎮內東街北側。該鎮北鄰內蒙古，西晉時(shí)，是鮮卑族北都盛樂(lè )（今內蒙和林格爾）通往南都平城的必經(jīng)之路。明代中期，蒙古族韃靶部落興起，逐步構成明朝北邊的又一威脅。明政府為了加強大同的防務(wù)，從西偏頭關(guān)至大同中路，修造長(cháng)城600余里。右玉縣城關(guān)鎮當處這條軍事防線(xiàn)的中段，地理位置十分重要，在加強鎮城建設的同時(shí)，寶寧寺也開(kāi)始動(dòng)工興建。明清建筑，現存大殿兩座，形制雄偉。寺內原藏明代以前的水陸畫(huà)一百多幅，據傳此畫(huà)是朝廷敕“為生民造福”的，現藏于山西省博物館。
by 感悟山西
據《朔平府志》和殿內梁架題記記載，寶寧寺始建于明成化年間，清康熙年間重修。主殿大雄寶殿，又稱(chēng)華嚴殿，在寺院的最后部，面闊七間，通面闊23．50米，進(jìn)深三間，通進(jìn)深13．60 米。它是晉北現存明代大殿間數最多的一座。平面呈長(cháng)方形，單檐歇山九脊頂。殿內梁架結構為“徹上露明造”，做法簡(jiǎn)單利落，疏朗古雅。柱頭有卷殺、砍殺兩種。其支柱排列縱橫成行，斷面有方形抹棱，也有圓形的，用材粗細不等。從構架用料比例研究，寶寧寺大殿很可能是使用早期建筑構件相配而建造的，形成了自己獨有的特點(diǎn)。
by 感悟山西
大殿檐柱上均施古樸華麗的五踩雙下昂計心造斗拱，兩山面不用昂，皆出兩。前檐明間平身科斗拱做法別具特色，使45°斜昂兩層，和其他明代建筑形成強烈的對比。過(guò)殿面闊五間，進(jìn)深三間，外觀(guān)雄宏古樸，結構嚴謹。懸山頂，五踩斗拱，梁架結構與大殿做法略有不同。對研究山西明代建筑藝術(shù)提供了實(shí)例。
極品國寶保寧寺水陸畫(huà)
寶寧寺原保存有水陸畫(huà)一堂，是寺中之精華，更是我國明代繪畫(huà)寶庫中的上品，于1953年調藏山西省博物館。相傳清代康熙皇帝西巡，路經(jīng)右玉，正遇蒙古叛匪噶爾丹大軍南擾，康熙幾乎被俘，幸虧右玉民眾保駕，才免于難。康熙回朝后，念當地民眾保駕有功，特將宮中珍藏的水陸畫(huà)賜予寶寧寺，一套計136幅，名日定邊水陸神幀。此后，每年舊歷四月八日懸掛于寺內，遠近僧道及右玉的市、農、工、商都要前來(lái)禮拜觀(guān)賞，作水陸道場(chǎng)。該畫(huà)幅主要是描繪佛教為超度水陸一切鬼魂，普濟六道四生的一種法會(huì )—水陸齋儀。畫(huà)面儒、釋、道三教人物同堂，布局合理精妙，色澤鮮艷逼真，人物生動(dòng)傳神。是我國現存明清繪畫(huà)當中不可多得的藝術(shù)珍品，對研究當時(shí)的政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)和社會(huì )風(fēng)俗民情提供了寶貴的歷史資料。
右玉黃昏的中陵湖
地處縣城西南，景區以中陵湖庫區為主，建成集庫區旅游觀(guān)光、休閑為一體的旅游景區，景區內種植北京楊1.6萬(wàn)株，油松1100余株，樟子松3000余株，垂柳210株，仁用杏1500株，建成26畝多的苗圃一座，觀(guān)摩亭兩座，渡假村一座，景區內山、水、林、亭、路相互配套，湖面波光漣滟，乘上游艇，可覓湖光山色的美景，湖內海產(chǎn)品豐富，游人可自行垂釣，品嘗新鮮海味，已成為右玉周邊地區旅游首先之地。
位于縣城北部，虎山線(xiàn)一側，總面積為14971畝，景區內建有觀(guān)光六角鐵亭，周?chē)坑不⒕G化、美化、景區內道路也進(jìn)行了硬化、綠化、美化，景區內四季有綠、三季有花，夏季置身林海，清風(fēng)拂面，舉目四望、林濤萬(wàn)頃，成為高品位的天然林風(fēng)景旅游區。
蒼頭河景區
屬高原濕地，天然水系、河岸草地、喬灌木林帶和緩坡?tīng)顟B(tài)的農田，形成了北方黃土高原獨特的田園景觀(guān)，景區內雞、兔、鷓鴣、狍子、黃羊、狐貍、獾子時(shí)隱時(shí)行。景區規劃范圍南起常門(mén)鋪水庫草場(chǎng)，北至海子灣，以蔡家屯至魏家堡為中心景區。天然的水系、河岸草地、灌木喬木林帶和緩坡?tīng)顟B(tài)的農田形成了自然生態(tài)的原生基礎,也是北方黃土高原罕見(jiàn)的田園景觀(guān)。
又叫賀蘭山，當地人稱(chēng)大南山，坐落在縣城西北，距縣城6公里路程，大南山山勢挺拔雄奇壯觀(guān)，最高海拔1592米,山坡上各色樹(shù)種交相輝映，極目遠望，綠浪翻滾，山頂上的大墓和明代古碑向游人們講述了一個(gè)千古之迷,古碑記載了北魏孝文帝進(jìn)平城祭奠先祖的事實(shí)，據史書(shū)記載，魏都今陵就在右玉縣境內。
注重生態(tài)綠化的右玉被譽(yù)為塞北高原上的“塞上綠洲”。如果右玉是“塞上綠洲”的話(huà)，那么南山森林公園則像點(diǎn)綴其中的一顆綠色明珠。南山森林公園位于右玉縣城之南，名字取自“壽比南山”之意。公園面積40萬(wàn)畝，園內針闊花混交，喬灌草結合，亭、臺、壇、閣、花、灌、路、園，錯落有致。清澈湛藍的玉林湖如鏡，給公園帶來(lái)幾分靈動(dòng)。景區內還建有民俗展館，展出當地各種民俗飾物。
香味濃郁、肉質(zhì)鮮嫩，肥瘦相間，肥而不膩、食之爽口。煮沸后肉湯透明澄清，脂肪具有清香之味。右玉縣立足當地獨特的自然地理條件和豐富的林草資源，推行“企業(yè)（合作社）+基地+農戶(hù)”的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，大力發(fā)展以養羊為主的畜牧業(yè)。目前，全縣羊飼養量達到65萬(wàn)只，肉羊養殖戶(hù)達2.3萬(wàn)戶(hù)，縣內涌現出玉羊公司等一批肉羊加工龍頭企業(yè)，不僅增加農民收入，促進(jìn)農業(yè)發(fā)展。2010年，國家農業(yè)部準予右玉縣“右玉羊肉”通過(guò)中華人民共和國農產(chǎn)品地理標志地域保護登記，成為山西省首個(gè)榮獲國家地理標志農產(chǎn)品的畜產(chǎn)品。
右玉邊雞是國內著(zhù)名的優(yōu)良雞種之一，這種雞，生長(cháng)快，肉質(zhì)極其鮮美，是烹制雞肴的上乘原料。產(chǎn)品特點(diǎn)：色澤紅艷，肉質(zhì)細嫩，味道十分鮮美，易于保存，一般在夏季也可存放一周至十天不變質(zhì)。
右玉沙棘果
by 兔毛河
具有消食、健胃，消肺止咳，安神降壓，解除疲勞，抑制衰老，抗癌防癌，促進(jìn)新陳代謝等功效，系高級飲料和滋補佳品。
據考證，早在公元前479年時(shí)山西就有了制醋的作坊了，特別是以清徐縣所制的最有名望。山西老陳醋不僅是調味佳品，而且還可用于配藥，它所含的醋酸具有抑菌和殺菌作用。特別是對球菌類(lèi)效果最明顯。用老陳醋炒麥，可治療腰腿疼痛，敷貼腳心可治療高血壓；陳醋缸底的結垢，可治療骨質(zhì)增生等病。
是右玉的一種傳統風(fēng)味的食品，制作方法是：將小麥面粉、豬油、適量蘇打拌勻，用七八成熱的水(冬)或五六成熱的水(夏)和好(好象炸油條下鍋以前的樣子)，放一會(huì )兒，將花生米、白砂糖、青紅絲、玫瑰、果脯、桃仁、冰糖磨成砂粒塊狀拌勻作為餡料，再將豬油和小麥面粉拆成軟酥。然后將醒好的面制成劑，搟成一張薄餅，將酥和餡料包入，上慢火烤炙，三五分鐘即熟。食之酥、脆、甜、香，味道特佳，頗受群眾歡迎，為縣人待客主食。
亦是右玉的一種傳統風(fēng)味食品。制作方法是：將小麥面粉用七八成熱的水和好、醒到。再將碎豬肉、咸鹽、醬油、蔥、姜、味精、葫油適量拌勻成餡。用醒好的面制成劑，搟成薄餅，將餡包入，上火烙，火要急，同時(shí)火蓋上葫油多量，將餅漫住。食之潤香味美。
右玉道情
2006年的時(shí)候，右玉道情被列入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。道情是道教聲腔藝術(shù)的一種，源于唐朝道教經(jīng)韻，發(fā)展衍化由來(lái)已久，漢唐時(shí)即具雛形。在秦滅韓后，張良為謀劃恢復韓國，便借唱道情，云游四方，以訪(fǎng)志士。到了唐朝，佛教和道教并盛，道家為了更好地宣揚黃老思想，用道教故事編成道曲，廣為流傳。在中唐時(shí)期，玄宗皇帝李隆基十分崇信道教，并將它奉為國教，甚至還與老子李耳續起家譜，稱(chēng)之為祖上。他手下的重臣賀知章、韋韜等人都是著(zhù)名道士，就連他的寵妃楊玉環(huán)也被封為“太真”道士。當時(shí)道教廣為流傳，傳教道士云游天下，到全國各地傳道時(shí)皆唱道情，道情的影響和活動(dòng)范圍在此時(shí)達到頂峰。因此，我國大約有二十個(gè)省流傳有道情藝術(shù)。
到了宋、金、元，隨著(zhù)諸宮調的形成與發(fā)展，道情受到影響，一些志士不滿(mǎn)異族統治，常閉戶(hù)自居，作歌自詠，以唱道情為樂(lè )。那時(shí)，流行于秦晉兩省的道情由于方言不一，曲調上產(chǎn)生流變，形成了各自的地方特色。流傳在晉北的，便是晉北道情。道情發(fā)展到明清，雁北以外二十余縣均有道情。每逢年節，到處搭班演唱。1921年，晉北道情流入右玉南山一帶，藝人們開(kāi)始教坊學(xué)藝。右玉道情是“晉北道情”三大派系之一，另外兩個(gè)派系是“神池道情”、“大同道情”。直到1953年，右玉才正式成了右玉道情劇團，五十多年來(lái)，右玉道情的傳承與發(fā)展無(wú)不浸透著(zhù)九代藝人們的心血和汗水。
右玉道情傳統劇目有《大劈棺》、《打經(jīng)堂》、《打刀》、《打碗罐》、《老少換妻》、《摸牌》、《金鳳裙》等。1953年，右玉縣建立了專(zhuān)業(yè)道情劇團，形成了道情在雁北地方“樂(lè )曲系敘事道情”流派體系。在朔城區、右玉、山陰等區縣，農閑時(shí)有業(yè)余戲班演出。
右玉縣連續舉辦了五屆“生態(tài)健身旅游節”和兩屆“西口風(fēng)情生態(tài)旅游文化節”，“中國·右玉西口風(fēng)情生態(tài)旅游文化節”被授予“全省優(yōu)秀文化節慶會(huì )展”。
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