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2020年4月25日，“青海人游青海”活動(dòng)在西寧市湟中區云谷川印象小鎮啟幕，布帆無(wú)恙當天下午六點(diǎn)三十分在車(chē)載無(wú)線(xiàn)電臺上收到這個(gè)消息，于是再次改變了前往海東市“尋找適合西寧人五一踏青地”的行程。26日上午，從海東市互助縣城出發(fā)，折返至西寧市湟中區云谷川印象小鎮。

云谷川印象小鎮，給人的第一印象是，這也是以“美食”為主打的“村落”。

布帆無(wú)恙多次發(fā)文，提及市府近年來(lái)大力開(kāi)展的“創(chuàng )衛”工作，使得西寧再不復“黃沙滿(mǎn)天飛”的景象，把西寧打造成了“城在林中、樓在樹(shù)中、人在綠中、林水相依、林路相嵌”的高原江南。不過(guò)作為“創(chuàng )衛”的衍生產(chǎn)品，已成氣候的“大新街”、“口福街”兩條美食街先后被取締，這讓西寧市民在感受青山綠水、空氣清新的同時(shí)，心中也頗有遺憾。

有需要就會(huì )有市場(chǎng)，海東市平安區的“袁家村”在2019年前后，甫一開(kāi)市，就空前火爆；西寧市湟中區的“云谷川印象小鎮”，在2020年四五月份，天空的陰霾漸漸消散的時(shí)候，悄然露頭。

相隔50余公里的兩個(gè)“美食村”，競爭是不可避免的，而這場(chǎng)競爭中的關(guān)鍵因素是西寧人，誰(shuí)將成為西寧人的美食新寵，也就決定了誰(shuí)將走得更好更遠。

選址平安縣化為海東市的海東區，湟中縣化為西寧市的湟中區，仿佛是剛剛發(fā)生的事情，西寧人還沒(méi)有完全接受，習慣上依然把他們稱(chēng)之為縣，所以 “平安縣”和“湟中縣”在西寧人的心理距離上，都一樣“較遠”。

拋開(kāi)心理距離，打開(kāi)百度地圖，都以西寧市火車(chē)站為起點(diǎn)，向西“以云谷川印象小鎮”為終點(diǎn)，向東以“袁家村”為終點(diǎn)，分別得到實(shí)際距離為29.9公里（云谷川印象小鎮）和36.6公里，駕車(chē)時(shí)間分別為39分鐘和53分鐘。兩者似乎差別不大，區區幾公里，幾分鐘的差別，豈能阻擋住“愛(ài)吃的西寧人”奔向美食的步伐？< /p>西寧市火車(chē)站至平安區袁家村

所以，又不得不拉回心理距離的比較。布帆無(wú)恙在走訪(fǎng)云谷川印象小鎮時(shí)，親耳聽(tīng)到附近游人打電話(huà)召喚朋友，說(shuō)起印象小鎮的地址，是這么說(shuō)的：“不遠，就在西鋼附近”。西鋼（西寧特殊鋼股份有限公司），在西寧人心中是古老而又親近的存在，它伴隨著(zhù)西寧一代又一代人的成長(cháng)，一代又一代的西寧人又看著(zhù)它從繁榮走向衰落。

而“袁家村”在哪呢？在平安區張家寨村，相信大多數西寧人都不了解張家寨村。

不得不承認，人的心理有些琢磨不透，判斷一個(gè)地方的遠近，往往依賴(lài)于直覺(jué)，而不是地圖，而直覺(jué)又來(lái)源對這個(gè)地方的熟悉程度。

所以，云谷川印象小鎮以及平安袁家村，雖然和西寧市距離、車(chē)程相近，但在心理距離上，云谷川印象小鎮更近一些，如果五一期間，云谷川印象小鎮能夠正常開(kāi)業(yè)，那么這里的人流量也會(huì )比袁家村大。

建筑風(fēng)格嚴格來(lái)說(shuō)，第二個(gè)可比項應該是投資規模，但是布帆無(wú)恙于兩方皆為陌生游客，拿不到實(shí)際數據。如果從直觀(guān)上判斷，袁家村的投資應該要比云谷川印象小鎮大。如果有知情人士，不妨在評論區留言。

所以，只能從建筑風(fēng)格上做一比較。

“袁家村”的建筑風(fēng)格，定位是“河湟文化”，“云谷川印象小鎮”的建筑風(fēng)格，定位是“卡約文化”。

布帆無(wú)恙作為一家傳媒公司的策劃總監，從專(zhuān)業(yè)的角度，不得不說(shuō)，這兩張牌，都打得“稀巴爛”。

“袁家村”的“河湟文化”，顯然是牛頭不對馬嘴，布帆無(wú)恙在《復制粘貼版的平安袁家村，西寧人五一小長(cháng)假，會(huì )去嗎？》一文中曾有表述，袁家村除了極少數的帶有邊瑪墻的藏式風(fēng)格建筑外，多以徽派建筑為主，袁家村是山寨“平遙的古城墻、重慶的磁器口、西安的回民街、成都的寬窄巷子”后的結合體。即便有邊瑪墻，可這是藏式建筑，屬于青藏文化，與河湟文化無(wú)關(guān)。

“云谷川印象小鎮”的定位為“卡約文化”，而卡約文化是中國西北地區的青銅器文化，年代約在公元前900年——公元前600年。扯出“卡約文化”來(lái)，無(wú)非想證明，青海人的祖上曾經(jīng)富裕過(guò)，可是有幾個(gè)青海人了解這段文化，并愿意認祖歸宗呢？

“云谷川印象小鎮”原本是為了拉近和青海人的關(guān)系，才祭出“卡約文化”的 大旗，結果卻適得其反，背道而馳。我們原本就是青海人開(kāi)的美食村，有何“拉”的必要呢？即便拉，也完全沒(méi)必要把我們誰(shuí)都不認識的“老祖宗”拉出來(lái)。

陳列于“云谷川印象小鎮”內的架子車(chē)、拖拉機頭，古樸的極具青海韻味的小樓，伴隨著(zhù)悠揚的“青海花兒”，游客恍惚間有種穿越感，似乎回到了上個(gè)世紀以及更久遠時(shí)代的西寧街頭，親切又有點(diǎn)距離，熟悉又有點(diǎn)陌生的氣息撲面而來(lái)。“云谷川印象小鎮”才是真正的“河湟小鎮”。

三、美食

平安區袁家村的美食，多以陜西風(fēng)味為主，但是陜西風(fēng)味搬運到青海來(lái)，似乎做了某種“改良”，比如肉夾饃，饃改良為“最普通的又很薄的白餅”，肉改良為“肉汁很少吃起來(lái)很柴”。這種改良，似乎和青海人的口味不符，希望相關(guān)管理方能做出糾正，進(jìn)一步往良性方向改良。

布帆無(wú)恙4月26日去的湟中區云谷川印象小鎮，大概處于試營(yíng)業(yè)狀態(tài)，大部分商家都沒(méi)有開(kāi)業(yè)，大部分柜臺都空空如也。

清真區的“抓面”處于開(kāi)業(yè)狀態(tài)，不過(guò)布帆無(wú)恙回頭再去的時(shí)候，抓面已經(jīng)售罄，想必味道不錯。

非清真區的“破布衫”、“攪團”等地道純粹的青海風(fēng)味也處于經(jīng)營(yíng)狀態(tài)，不過(guò)布帆無(wú)恙沒(méi)有嘗試。另外還有一家米粉店，賣(mài)的肉醬米粉等等。

給我的第一印象，這里的餐飲品類(lèi)有點(diǎn)少，上述的“地道純粹”的青海風(fēng)味，似乎和西寧人的飲食口味上有些差別。西寧人的口味既簡(jiǎn)單又復雜，簡(jiǎn)單到只要煮熟了就能吃，復雜到各地的美食都想嘗一嘗，所以希望“云谷川印象小鎮”豐富美食品類(lèi)。當然，也許是因為處于試營(yíng)業(yè)狀態(tài)的緣故吧，只窺到一斑，而未見(jiàn)其全貌。

四、游客體驗

從平安區袁家村回來(lái)的游客紛紛反映，“在那里吃飯要排一兩個(gè)小時(shí)的隊，還又貴又不好吃。”所以，袁家村的游客體驗指數為負數。

布帆無(wú)恙在“云谷川印象小鎮”的時(shí)候，想歇歇腳，走進(jìn)一家茶館。剛一落座，服務(wù)員就端上來(lái)用一次性紙杯泡的鐵觀(guān)音，微微一笑，轉身而去。復又把她叫回來(lái)，告知，這杯茶是免費的，八寶蓋碗茶收費，一盞十五元。

只要進(jìn)來(lái)，就有免費的茶喝， 服務(wù)員也不急于熱情地推薦他們的各色菜品，游客可以自行其便，讓布帆無(wú)恙感覺(jué)到很舒服。

當然也有瑕疵，比方只有蓋碗茶，而沒(méi)有果實(shí)糕點(diǎn)，對著(zhù)一碗茶，時(shí)間久了會(huì )覺(jué)得無(wú)趣。另外，這里可以從外面的飯館要飯菜進(jìn)來(lái)，有了飯菜，就不免喝酒，而行酒令一起，喝茶的茶客們雅意全無(wú)，只能拂袖而去。

結語(yǔ)：湟中區云谷川印象小鎮，以其質(zhì)樸的“河湟風(fēng)味”，溫馨的待客之道，在將要到來(lái)的五一小長(cháng)假，如果能正常開(kāi)業(yè)，必然成為西寧人新的踏青和美食新寵，勢必將平安袁家村的游客分流。但是云谷川印象小鎮，是否能走得長(cháng)遠，還要看它是否能豐富菜品，完善口味了。

另外，溫馨提示：駕車(chē)導航要輸全“云谷川印象小鎮”，如果只輸云谷川，則會(huì )導航到云谷川水庫，兩者相隔比較長(cháng)的距離。

這里有別人明明知道，卻不愿意說(shuō)的真相；這里有您想找卻找不到的旅游攻略。我是布帆無(wú)恙，祝您旅途平安無(wú)恙。

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