讓歷史遺存成為未來(lái)的財富 從巴彥看小城鎮歷史遺址的保護和利用
黑龍江日報7月31日訊 一片土地上的過(guò)往，歲月長(cháng)河里的遺存，它們都是祖先隔著(zhù)光陰留給后人的財富。如何保護和利用好這些財富？記者帶著(zhù)這一課題專(zhuān)程赴巴彥縣蹲點(diǎn)采訪(fǎng)。
巴彥早在周秦時(shí)期就有少數民族在此游牧，是女真人發(fā)祥地之一；這里有15個(gè)民族聚居于此，散落著(zhù)100多處歷史文化遺址。對于中國北方歷史悠久的小城鎮來(lái)說(shuō)，巴彥是一處具有代表性的珍貴樣本。
踏查王脖子山遺址群
松花江北岸新石器至先秦時(shí)代沒(méi)有明確的文字記載，但是在巴彥縣王脖子山出土的大量石器則證明這里在新石器中期就有人居住。7月，大雨過(guò)后，通往王脖子山的路泥濘難行。車(chē)子只能停在村口，我們要從村口沿著(zhù)一片苞米地旁的泥路走上10多分鐘才能到達王脖子山的山腳下。一路上，烈日毫無(wú)遮攔地灼烤著(zhù)皮膚，偶有昆蟲(chóng)在我們身旁肆無(wú)忌憚地飛來(lái)飛去。為記者帶路的是巴彥縣文物管理所所長(cháng)韓彥來(lái)，老韓已是快退休的年紀，因為生病腿腳不好，可是走起這樣的泥路和未經(jīng)開(kāi)發(fā)的山路卻十分“得心應手”，速度一點(diǎn)不慢。老韓說(shuō)，他經(jīng)常開(kāi)著(zhù)小三輪來(lái)這里，有時(shí)也會(huì )不小心掉進(jìn)溝里，但這條路他跑了30年，可以說(shuō)很熟了。
山腳下有一塊刻有“王脖子山遺址群”的石碑，走到這里老韓從包里掏出筆和紅油，開(kāi)始給石碑描字。老韓說(shuō)，每隔一段時(shí)間，這字就得重描一次，不然字就看不清了。巴彥縣只要是立了石碑的遺址，都是老韓在這樣維護著(zhù)。王脖子山是一處還未開(kāi)發(fā)的地方，樹(shù)林里沒(méi)有一條像樣的路。王脖子山不高，山頂是一片平地，地被開(kāi)墾成了農田，種著(zhù)苞米。若不是苞米地的邊上有幾座石碑，你根本看不出這里是一處十分重要的歷史遺址。
見(jiàn)記者有些失望，老韓說(shuō)，這里可是一處寶地，以前人們在這里隨便溜達一下都有可能會(huì )發(fā)現綠松石或是翡翠珠子，有的人還在這里挖出過(guò)小金人。這里目前已發(fā)現文物及標本800余件，石器有石斧、石鑿、石核、石鏃、石網(wǎng)墜等，陶器有夾沙陶、紅衣陶、褐色陶，器物有甕罐、碗、網(wǎng)墜、紡輪等，骨器有骨錐、骨鏃、刻有文字的骨片、骨甲片等，銅器有青銅刀、銅炮、銅卡子，另外還有玉器等。
在踏查遺址的過(guò)程中，老韓時(shí)不時(shí)會(huì )從地里尋出幾件“寶物”給記者看，其實(shí)就是陶片一樣的東西，顏色黯淡，并不起眼。老韓介紹說(shuō)，這是漢魏的陶片，這是清代的瓷片，這是民國的缸片，這些東西雖不值錢(qián)，但歷史很長(cháng)。在王脖子山附近有一條少陵河，水清時(shí)能看到沉在河底的箭，但不能撈上來(lái)，撈上來(lái)就都碎了，已經(jīng)完全風(fēng)化了。
資料顯示，王脖子山遺址群是屬于新石器時(shí)代一直延續到鐵器時(shí)代疊壓的遺址。據出土的大量遺物推測其年代，距今約4000年至7000年。從打制石器到壓制石鏃以及稍加修整的石環(huán)球類(lèi)型的石器來(lái)看，這些可能是新石器早期原始群體式的生活用具，他們住的是穴居坑，以梯上下? ?1981年7月第二次文物普查時(shí)，松花江地區文物普查工作隊對該遺址進(jìn)行了文物調查，初步確定為石器時(shí)代遺址。2013年，這里被核定為國家級文物保護單位。王脖子山遺址群由王脖子山中心遺址、沙場(chǎng)遺址、喬家崴子山頭遺址、喬家崴子山下遺址、東山頭遺址等5處遺址組成。這個(gè)遺址群地處松花江北岸，和松嫩平原接壤，是農業(yè)文化和草原相接壤地帶，對于研究這一帶文化藝術(shù)面貌特征，相互交流與影響，有一定的位置。
老韓告訴記者，王脖子山遺址群的突出價(jià)值在于：它延續時(shí)間長(cháng)，從新石器時(shí)代一直延續到清代早期；它填補了松花江北岸歷史的空白，對研究黑龍江東部山地地帶的文化起源與西部地帶的文化發(fā)展，有著(zhù)不可代替的重要作用。
遺址保護難題待解
讓老韓最為憂(yōu)心的是目前遺址保護面臨的一系列難題。據老韓介紹，王脖子山遺址群現在最需要的是做大遺址保護規劃，這里需要修護堤壩和圍欄，征用農田，退耕還林。最好能將這里規劃成一個(gè)遺址公園，公園里可以建一座小型博物館，讓那些不得不收于庫房之中的珍貴文物得以展出。但是，經(jīng)費問(wèn)題一直是難以逾越的鴻溝。
目前巴彥縣已發(fā)現的不可移動(dòng)文物遺存點(diǎn)達104處，其中國家級重點(diǎn)文物保護單位1處，省級重點(diǎn)文物保護單位2處，市縣級重點(diǎn)文物保護單位18處。這里面包括新石器至漢代遺址、遼金遺址、古城、明清古民居、古墓葬、石刻、近現代重要史跡等，類(lèi)型豐富齊全，歷史延續性強。要保護好這些遺址需要大量的經(jīng)費和人力，但是目前經(jīng)費和人力都嚴重不足。
老韓告訴記者，每年文物保護經(jīng)費僅有1.5萬(wàn)元，僅用于遺址看護都捉襟見(jiàn)肘。所以，他根據文物分布情況，在各鄉鎮設置了監管員，監管員由各鄉鎮文化站站長(cháng)、派出所所長(cháng)兼任，僅在有文物重點(diǎn)保護單位的村莊設立了文物看護員。現在巴彥縣有未公布文保單位85處，這些遺址急需成立文物保護組織，簽訂保護協(xié)議書(shū)，劃定文物保護范圍和建設控制地帶，樹(shù)立保護標志碑和完善文物檔案，但目前人手和經(jīng)費都十分緊張。
文物被損毀、私藏的現象也十分令人擔憂(yōu)。據老韓講，松花江鄉江北村耕地時(shí)曾挖出一只銅鼎，老百姓用它盛飼料喂馬，之后又把鼎賣(mài)給了回收廢品的人，收廢品的人認為鼎過(guò)大不好處理，將它損毀。老韓知道后，非常痛心，因為鼎乃國之重器，這樣的出土文物在北方難得一見(jiàn)、十分珍貴。有的人在基建及生產(chǎn)當中，對暴露出的文物不知道為何物，隨意處置破壞；有的人認為文物是自己挖出來(lái)的，就屬于自己所有；還有的人錯把文物當破爛，把工藝品當成珍貴文物……這些都是因為人們對文物的識別缺少認識，對相關(guān)法律法規缺少學(xué)習造成的。因此，他認為增強全民的文物保護意識，加強對《文物保護法》的宣傳普及也是當前非常急迫的事情。
巴彥縣的歷史遺址不僅具有很高的研究?jì)r(jià)? ??，而且十分適合開(kāi)發(fā)文旅結合的項目。比如鎮東鄉張家油坊屯的水井，1932年抗日將領(lǐng)張甲洲就是在這里宣布“東北人民抗日義勇軍”成立的；比如縣中心城區內的德政坊，現在是全省僅存的木質(zhì)結構清代建筑，還有依水而立的王脖子山遺址群和風(fēng)光秀美的城志溝，即使尚未開(kāi)發(fā)，也會(huì )吸引外地游客前去觀(guān)光游玩。
開(kāi)發(fā)壹臺山探索遺址保護新路
在巴彥所有的遺址中，位于壹臺山的玉皇廟抗聯(lián)活動(dòng)遺址是被開(kāi)發(fā)利用得最充分的。該遺址是省級文物保護單位，它位于巴彥縣東北18.5公里處的兩座山峰之上。兩峰相距700米形似駱駝狀、又稱(chēng)駱駝砬子。
據史料記載，很早以前駝峰之上就有一座木制的玉皇廟，1901年趙春霖到此當了道士，通過(guò)化緣用青磚重修此廟。抗戰爆發(fā)后，趙春霖認識到，共產(chǎn)黨才是救苦救難的“菩薩”。于是，他當上了抗聯(lián)第三路軍第十二支隊的交通員，以道士的身份作掩護，以化緣為名，收集日軍情報并為抗聯(lián)籌集生活用品。玉皇廟是抗聯(lián)當時(shí)十分隱密的會(huì )址，也是抗聯(lián)重要信息、軍需供給的中轉站。后來(lái)，日軍為了抓捕趙春霖，毀了此廟，此處遺址成為日軍侵華的見(jiàn)證。東峰之上遺留著(zhù)玉皇廟的墻基，長(cháng)10米、寬8米，此處為遺址的特別保護區。山上還保存著(zhù)趙春霖烈士鑿刻的“壹臺山”正楷大字。
據考證，壹臺山駱駝峰形成于2.3億年前，最高峰海拔580.6米，由褐色云母花崗巖構成，山峰如刀砍劍劈一般。山中參天古樹(shù)比比皆是，原始森林物種豐富，樹(shù)種有：楊樹(shù)、榆樹(shù)、核桃樹(shù)、灌木、野果樹(shù)等，動(dòng)物有：野豬、狼、狍子、蛇、松鼠等。
這里獨特的自然風(fēng)光和動(dòng)人的革命故事也引來(lái)了旅游開(kāi)發(fā)者的關(guān)注。記者在壹臺山山腳下見(jiàn)到了巴彥縣豐輝旅游投資管理有限公司的副總經(jīng)理徐金龍。他告訴記者，這個(gè)景區完全是由他們這個(gè)民營(yíng)公司負責開(kāi)發(fā)的，景區于2015年9月開(kāi)發(fā)建設，總規劃投入3億，一期已投資2600萬(wàn)元，2017年6月開(kāi)始對外營(yíng)業(yè)。景區現有林中花海、小小動(dòng)物園、千人面、核桃溝等景點(diǎn)，后期還將建設抗聯(lián)紀念館、作戰指揮部等景點(diǎn)，并引入溫泉、養老小鎮、抗聯(lián)屯等項目。他們還將壹臺山風(fēng)景區與黑龍江北方民俗博物館放在一起，做成了巴彥一日游項目，吸引了不少游客。
走進(jìn)山中，草木的味道沁人心脾，開(kāi)發(fā)者依著(zhù)山勢開(kāi)發(fā)了許多具有參與性和趣味性的景點(diǎn)。沿? ??林中花海走到山勢陡峭處，你會(huì )看到一條長(cháng)長(cháng)的七彩滑道，這里據稱(chēng)是東北三省最長(cháng)的旱地滑道，只需坐著(zhù)一個(gè)滑圈便可從山間沿著(zhù)這“彩虹”俯沖下來(lái)，驚險刺激。玉皇廟遺址位于東峰峰頂，這里可俯瞰縣城，遙望松花江。盡管廟已不在，但抗聯(lián)的精神一直留存在人們心中。記者來(lái)的時(shí)候并非是休息日，但山中游客絡(luò )繹不絕，這其中既有剛放假的學(xué)生，也有來(lái)這里舉辦團建或黨建活動(dòng)的單位。記者還在這里巧遇了來(lái)這里做主題黨日活動(dòng)的省美術(shù)館黨支部。省美術(shù)館副館長(cháng)吳瓊告訴記者，這次一共有20多人參加這個(gè)主題黨日活動(dòng)，這其中既有畫(huà)家也有《章回小說(shuō)》的編輯。這次來(lái)壹臺山重走抗聯(lián)路，大家都感覺(jué)收獲頗豐。這里的黨史志愿者為他們生動(dòng)地講述了發(fā)生在這里的抗日故事，大家聽(tīng)后很受震動(dòng)，認為抗聯(lián)題材是創(chuàng )作中非常值得深入挖掘的寶藏。
在遺址保護經(jīng)費十分短缺的情況下，引入民營(yíng)資本對遺址進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，無(wú)疑是開(kāi)辟了一條新路。老韓說(shuō)，這種做法的好處是，遺址有了保護的主體，不再是野孩子了；但是，也要注意避免商業(yè)開(kāi)發(fā)因為追求經(jīng)濟利益而損壞遺址的行為。
如何讓遺址的精髓發(fā)揚光大
對于遺址最好的開(kāi)發(fā)利用，就是讓它的精髓可以發(fā)揚光大。巴彥縣委宣傳部部長(cháng)王占龍認為，散落在巴彥的歷史遺址不僅是巴彥的財富，也是人類(lèi)的財富，應該讓更多的人了解這些遺址背后的故事，讓人們了解千年之前古人在寒地生活的智慧，感受抗日英雄抵御外侮的不屈精神，讓歷史遺存中的精髓得到發(fā)揚和傳承。要實(shí)現這一目標，最好的方式就是將歷史遺址的利用與開(kāi)發(fā)旅游結合在一起。
對于如何將歷史遺址保護同開(kāi)發(fā)旅游結合起來(lái)，王占龍有著(zhù)長(cháng)遠的眼光和考量。他告訴記者，目前縣里急需修幾條公路，但是最為急迫的還是從大頂山工程到巴彥港鎮40公里沿江公路，因為這條路是開(kāi)發(fā)旅游的血脈。目前，這條路的修建已經(jīng)經(jīng)過(guò)了3次論證，正在走設計程序。依托這條沿江公路，巴彥縣也在規劃著(zhù)自己的旅游項目。坐落在巴彥縣的黑龍江北方民俗博物館雖為民辦，但是從民間收集了藏品4萬(wàn)余件，由于地方所限僅展出藏品1.6萬(wàn)件。這個(gè)博物館設有漢族和滿(mǎn)族、朝鮮族、蒙古族、回族、達斡爾族、錫伯族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族、柯?tīng)柨俗巫宓?0個(gè)世居黑龍江的少數民族民俗陳列，我們打算依托民俗博物館的展品建一個(gè)民俗村或是非遺小鎮。這個(gè)民俗村可以游覽、看節目、購物、品嘗特色民族小吃。地處松花江邊的王脖山可以開(kāi)發(fā)成遺址公園主打歷史文化牌，在富江島可以開(kāi)發(fā)像有機牧場(chǎng)這樣的項目主打現代觀(guān)光農業(yè)牌，而壹臺山玉皇廟、張家油坊屯和黑山抗聯(lián)三軍密營(yíng)等地則可以打紅色旅游牌……旅游景點(diǎn)不能單打獨斗，必須設計成觀(guān)光帶 ，這樣才能留住游客，讓他們在這里多吃上一餐、多住上一天。
發(fā)展旅游可能投入多、回報慢，不會(huì )產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的效果，但是王占龍認為發(fā)展旅游會(huì )為縣域經(jīng)濟發(fā)展帶來(lái)一系列積極的連鎖反應。旅游的六個(gè)要素——“吃住行游購娛”就是6個(gè)經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)，旅游會(huì )直接拉動(dòng)住宿、餐飲、娛樂(lè )和百貨等業(yè)態(tài)的發(fā)展，與此同時(shí)我們的農產(chǎn)品和地方特色產(chǎn)品也會(huì )被作為特產(chǎn)推薦給游客，游客會(huì )將我們的產(chǎn)品帶到更遠的地方、更多的地方，這對巴彥來(lái)說(shuō)就是最好的宣傳。而在諸多業(yè)態(tài)走向繁榮的背后，就業(yè)、扶貧等問(wèn)題也會(huì )迎刃而解。
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