來(lái)忻州一定要去的地方
大家好啊，今天來(lái)給大家講講忻州哦
首先還是游玩線(xiàn)路和景點(diǎn)介紹哦
1. 五臺山
五臺山位于忻州市五臺縣境內，五座頂如平臺的山峰相簇擁，風(fēng)光秀美，是有名的避暑勝地。此外，這里也是文殊菩薩的道場(chǎng)，寺院林立，位列中國佛教四大名山之首。這里是黃廟（藏傳）、青廟（漢傳）共存的道場(chǎng)，不僅能看到漢傳的僧人，也能看到藏傳的喇嘛。
如果把五根手指看作聳立的“五臺”，那么掌心處便是臺懷鎮。臺懷鎮是五臺山景區的地理中心和食宿大本營(yíng)，大部分寺廟也都集中在這里，是游客的必到之處。游玩五臺山一般吃住在臺懷鎮，行程三天較為適宜，時(shí)間不趕，也基本可以把主要的寺廟都看完。來(lái)到五臺山必做兩件事，一是去各大寺院禮佛祈福，二是朝拜五臺（大朝臺），推薦其中兩天去寺廟禮佛祈福，一天朝臺。
來(lái)的當天可在鎮中心游玩，順便也熟悉五臺山的環(huán)境。臺懷鎮比較精華的寺廟群集中在鎮子的西北，可步行或者坐景區環(huán)保車(chē)游覽。早上先去五臺山香火旺盛的五爺廟（萬(wàn)佛閣）上香，接著(zhù)可依次去塔院寺看五臺山的標志——大白塔、羅睺寺的石獅子、全山規模較大的青廟顯通寺、歷史悠久的黃教寺院菩薩頂。
第二天可乘環(huán)保車(chē)游玩周邊較遠的地方。早上沿著(zhù)鎮街一直向北，過(guò)清水河就來(lái)到黛螺頂腳下，可登上大智路的1080個(gè)臺階，朝拜5尊文殊菩薩像（小朝臺），也可乘索道往返。接著(zhù)一路往南，在十方禪寺碧山寺內看緬甸玉佛和彌勒下生塑像，再去殊像寺參拜五臺較高的彩塑文殊像，然后前往南山寺，看琳瑯滿(mǎn)目的石雕，遠眺南、北、中三臺的景色。如果時(shí)間充裕，還可以去當年順治皇帝出家的鎮海寺，看長(cháng)胡子的觀(guān)音像和精美的清代彩繪故事壁畫(huà)。
五臺山上寺院很多，除了以上主要的寺院之外，還有南禪寺、龍泉寺、廣宗寺、白云寺等寺院，各有特色，可根據個(gè)人喜好來(lái)選擇。
逛過(guò)主要寺廟，第三天則可在“五臺”中選幾臺? ??頂。五臺之中，東臺望海峰是看日出的好去處，這里云海日出非常壯觀(guān)，山上沒(méi)有住宿，看日出需早起；南臺路比較難走，但風(fēng)景非常優(yōu)美，尤其夏季野花遍地，更是好看；西臺每到秋日，月亮有如鏡子懸在峰頂；北臺是五臺山的高峰，也是觀(guān)雪景的好地方，下雪時(shí)在此可以俯瞰群山一派北國風(fēng)光。
2. 南禪寺
南禪寺，位于五臺縣陽(yáng)白鄉李家村，當你踏入南禪寺，就猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂，無(wú)論是建筑，還是塑像、磚雕，都是稀世國寶。南禪寺內有我國現存最古老的木結構建筑——大佛殿。是五臺山古建筑中最為古老的建筑。根據大殿橫梁上題記可以確定，大殿重建于唐德宗建中三年（公元782年），距今已有一千多年的歷史。
大佛殿是南禪寺的主體建筑，共用十二根檐柱支撐著(zhù)龐大的殿頂，大殿的墻身并不負重，只起間隔內外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內傾，四個(gè)角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起，屋脊兩端裝飾著(zhù)鴟吻。大殿既穩固又俏麗，結構簡(jiǎn)練，具有典型的中唐時(shí)期大型木結構建筑風(fēng)格。
在大殿內還可以欣賞到唐代的塑像。大殿中央供奉著(zhù)釋迦牟尼佛像，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迦葉及護法天王等群像。無(wú)論是騎獅子的文殊菩薩或乘大象的普賢菩薩，還是肅立的阿難和迦葉、威猛雄壯的護法天王，個(gè)個(gè)神態(tài)自若，表情逼真，塑像的風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。
在佛壇的四周，還嵌有唐代磚雕幾十幅，都是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作。南禪寺內還有兩塊石雕獅子和石塔，也是唐代的遺物。一塊是臥獅，另一塊是“二獅相對”的形態(tài)；石塔高約半米，共分五層，第一層四周刻滿(mǎn)佛教故事，四角各有一座小塔，其余各層都雕有佛像。
3. 塔院寺
塔院寺，位于五臺山臺懷鎮顯通寺南側，這里原來(lái)是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔（大白塔）后單獨成為一座寺廟，因為寺中有大白塔，故稱(chēng)為塔院寺。
寺中的大白塔，全稱(chēng)為“釋迦牟尼舍利塔”，是寺內的主要標志，也是五臺山的標志性建筑，紅墻、琉璃瓦殿頂的陪襯下，顯得尤為壯觀(guān)。據考證，如今的大白塔始建于元大德六年（1302年），由尼泊爾匠師——阿權尼哥設計建造。據說(shuō)大白塔中包裹有一座“慈壽塔”，慈壽塔的準確建造年代目前無(wú)法確定，塔內還藏有佛祖釋迦摩尼的舍利。
塔院寺整座寺院以大白塔為中心，中軸線(xiàn)上有影壁、牌坊、山門(mén)、大慈廷壽寶殿、塔殿藏? ?閣以及山海樓、文殊發(fā)塔等建筑。塔院寺門(mén)前，有三門(mén)木牌坊一座。這座木牌坊龐大宏偉，牌坊中的所有木制構件，都經(jīng)過(guò)精工雕飾，用工精細，是明代遺留下來(lái)的珍貴木雕作品。
Day 2 雁門(mén)關(guān)——楊忠武祠
雁門(mén)關(guān)，位于忻州代縣城西北約30公里，是明代內長(cháng)城線(xiàn)上的關(guān)隘，與寧武關(guān)、偏關(guān)合稱(chēng)為“外三關(guān)。”從代縣縣城沒(méi)有公共交通到達景區，只能包車(chē)前往，而在景區內游玩，也是完全靠步行。雁門(mén)關(guān)自古就是中原王朝抵御北方游牧民族入侵的重要關(guān)隘，這里最早的歷史可以追述到戰國時(shí)期的趙武靈王在此與匈奴作戰；漢朝名將李廣、衛青、霍去病曾經(jīng)率兵和匈奴在此作戰；在北宋時(shí)，雁門(mén)關(guān)成為宋與遼對峙的主戰場(chǎng)，家喻戶(hù)曉的楊家將的故事原型，就發(fā)生在這里，景區內還立有楊六郎的塑像。
現存的雁門(mén)關(guān)是明朝洪武七年（1374年）時(shí)所建（近年來(lái)多處重建過(guò)），現有關(guān)門(mén)三座（東門(mén)、西門(mén)、小北門(mén)），在東門(mén)上建有雁樓，在小北門(mén)（也就是甕城門(mén)）的門(mén)額上刻有“雁門(mén)關(guān)”三個(gè)大字，兩側鑲嵌磚鐫對聯(lián)：三邊沖要無(wú)雙地，九寨尊崇第一關(guān)，都是明末清初大書(shū)法家傅山所題。你可以在關(guān)城正北的山崗上，游覽明清時(shí)期駐軍的營(yíng)房舊址。在西門(mén)外的右側有關(guān)帝廟，在東門(mén)外的東側有靖邊祠，里面祭祀的是戰國時(shí)期的趙國名將李牧。
如果你是長(cháng)城的粉絲，那么當你來(lái)到雁門(mén)關(guān)景區，可以走一段走這里的古關(guān)道，景區內的古關(guān)道依當地山勢而建，蜿蜒盤(pán)旋在山巒之間。爬這段關(guān)道，對于平時(shí)常坐辦公室的人來(lái)說(shuō)，會(huì )有些小累，不過(guò)當你沿著(zhù)古道爬上一處山巒，遠望關(guān)外，一片衰草連天的景色，此時(shí)靜靜的去感受那份歷史的滄桑感，會(huì )覺(jué)得付出體力的辛勞是非常值得的。
雁門(mén)關(guān)景區附近有一些農家樂(lè )客棧，可以提供食宿，不過(guò)大部分游客都回到代縣或者去其他縣市住宿。走古關(guān)道消耗體力較大，可以自帶些干糧和飲用水。
2. 楊忠武祠
楊忠武祠，亦稱(chēng)楊令公祠，俗稱(chēng)楊家祠堂，位于代縣城東北20公里的鹿蹄澗村，是楊業(yè)后代為祭祀楊業(yè)? ?婦暨楊氏后代英烈而建造的祠堂。。代州不僅是楊家將出生入死的戰場(chǎng)，也是楊家將的墳塋和故居所在地。
楊忠武祠創(chuàng )建于元至元十六年（公元1279年）。祠南向，對面樓臺三間為祭臺，題名“頌德樓”。樓前有古槐兩株，粗狀挺拔。 雍熙三年（公元986年）楊業(yè)戰死陳家峪，后宋追贈太尉，并縊“忠武”，楊氏子孫以此題共祠名。
祠堂公前后院，前院奉祀楊業(yè)后裔。后院左右廂房各三間，正殿五站，殿內塑二十二尊像。正中神龕內，是楊業(yè)和佘太君像。兩側為八子塑像。東、西、南三面是楊族歷代名將塑像。姿容偉俊，氣宇軒昂。祠對面樓臺三間為祭臺，上有“頌德樓”題匾；調堂門(mén)前筑臺階二十四級，階下有石獅一對蹲踞左右。祠門(mén)三間，每間前檐各懸金字巨匾一面，中書(shū)“奕世將略”，左書(shū)“一堂忠義”，右書(shū)”三晉良將”。門(mén)楣上立一盤(pán)龍藍底大匾，上有“忠武祠”三個(gè)金字。“忠武”乃楊業(yè)戰死后，宋太宗皇帝給予他謚號。
祠門(mén)內側高懸木匾一塊，上面抄錄了北宋皇帝關(guān)于楊家的誥敕十篇，其中有贈楊業(yè)太尉中書(shū)令一篇，加封楊延朗開(kāi)國公誓券一篇，給楊延朗敕旨六篇，給楊宗保、楊文廣敕書(shū)各一篇。后院，有正殿五間，中額書(shū)“忠勛世美”。廊前雙柱上有一副木刻金字楹聯(lián)：“豐功偉烈著(zhù)邊疆，勇冠千軍稱(chēng)無(wú)敵；浩氣英風(fēng)留古塞，聲威萬(wàn)代佩長(cháng)城。”廊兩廂還有元以來(lái)石碑四通。正殿前檐懸匾一塊，上書(shū)“敕建’二字。正殿內，正中一龕，塑楊業(yè)與佘太君像。看到塑像那種飽經(jīng)風(fēng)霜、老而彌堅的神態(tài)，不禁令人肅然起敬。左右兩旁塑楊令公八子及宋、元、明歷代楊氏功臣名將像共二十尊，無(wú)不氣宇軒昂，姿容偉俊。
1. 蘆芽山
蘆芽山風(fēng)景名勝區素稱(chēng)“五百里奇秀蘆芽山”，是汾河、桑干河等五條河流的源頭區，由萬(wàn)年冰洞、蘆芽山、懸崖古棧道、石門(mén)懸棺、高山草甸、情人谷、寧武天池、汾河源頭、懸空村等景區組成。與蜚聲海內，人滿(mǎn)為患的五臺山不同，蘆芽山游人不多，是山西少有的幽雅清秀的目的地。
蘆芽山因形似一“蘆芽”而得名，海拔2739米，這里峰巒重疊，簇擁大小200多座山峰，有大小瀑布30余處。山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云霧縈繞，雄峰兀突。雨后日出，蘆芽墨綠色的山體還會(huì )變換出一種火紅的色彩，偶爾也可遇到狀似“法輪”，五彩斑斕的“蘆芽佛光”。
接下來(lái)給大家講講忻州的風(fēng)俗民情哦
忻州地區的節日和山西的大多是地方一樣，正月初一舊為元旦，辛亥革命后改稱(chēng)春節，但民間仍視其為年節，過(guò)此節稱(chēng)為過(guò)年。過(guò)年的活動(dòng)實(shí)際上從頭年的臘月二十三已開(kāi)始，此日稱(chēng)為“小年”。山西多數地方都于這天夜間祭祀灶君，供奉糖瓜、灶糖等，送其上天。此后，各家都要做新衣，備佳肴，清掃布置居室庭院，準備過(guò)年。年三十下午，各家都要掛年畫(huà)，貼春聯(lián)、福字等。除夕，點(diǎn)燃旺火，迎祭諸神和祖先，家人團聚一堂，包、吃餃子，歡度良宵，稱(chēng)為守歲。初一早晨，多數人家吃餃子；天亮后禮祀神靈祖先，祭畢開(kāi)始拜年。拜年有家拜、近拜、遠拜、團拜等形式。家拜是一家人中小輩拜長(cháng)輩，近拜是給本村未出五服的長(cháng)輩拜，遠拜是本村親朋好友互拜，團拜是城市機關(guān)人員、企事業(yè)單位職工互拜。晚輩給家長(cháng)拜年后，長(cháng)輩要給未婚晚輩“壓歲錢(qián)”。從初二開(kāi)始走親戚，出嫁之女回娘家多在初二、初三。初五俗稱(chēng)“破五”，各家將初一以來(lái)積存的垃圾倒掉，謂之“送窮”。從初一開(kāi)始民間有許多禁忌，例如忌打碎碗碟，忌說(shuō)有吉利話(huà)語(yǔ)，有倒垃圾，有往院里潑水等等。破五之后，這些禁忌解除。初七為人日，有些地方祭神以求人口平安。初八為谷日，祭星及谷神等，以求豐收。初十為石頭生日，祭石神；民間亦稱(chēng)此日為老鼠娶親日，有的在墻角、土穴等處置放食物供食用，以免其害。還有端午節、中秋節、重陽(yáng)節等等。
今天就給大家介紹到這了哦，大家記得關(guān)注我呀
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