崇仁縣這兩個(gè)旅游景點(diǎn)，人少景美，周末去逛逛吧！
崇仁縣，隸屬江西省撫州市，地處江西省中部偏東，撫州市西南部，崇仁縣素有“贛東望邑、撫郡望縣”之稱(chēng)，主要景點(diǎn)有源野山莊景區、湯溪溫泉、神龍湖景區、相山景區、羅山景區、蘇區革命舊址東山嶺等旅游景區。崇仁縣同處于“四區一化”（原中央蘇區、鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區、海峽西岸經(jīng)濟區、生態(tài)文明建設示范區四大國家戰略區和昌撫一體化）的政策格局中。
01源野山莊景區
源野山莊景區位于崇仁縣，是由江西碩豐投資控股有限公司及其下屬企業(yè)撫州源野農牧業(yè)發(fā)展有限公司投資興建的現代新型鄉村旅游項目。
景區規劃占地面積1505畝，總投資約6.8億元。選址在素有 “金三角”之稱(chēng)的崇臨宜三縣區交界處，處在撫州半小時(shí)經(jīng)濟圈內，到南昌僅需1個(gè)半小時(shí)，到杭州、廣州、武漢等地僅需4-5個(gè)小時(shí)，交通便利，輻射范圍大，區位優(yōu)勢明顯；景區建成后，年接待游客能力在100萬(wàn)人次左右，解決就業(yè)人數1000人以上，年創(chuàng )稅達1000萬(wàn)元。
景區以“生態(tài)+教育+旅游”---休閑農業(yè)、體驗式教育、生態(tài)度假為主題定位，尊崇“天人合一、崇尚自然”的理學(xué)文化精髓，建設生態(tài)源野、打造健康福地、創(chuàng )建休閑樂(lè )園、構筑戶(hù)外實(shí)踐教育平臺，堅持“社會(huì )效益、 環(huán)境效益、 經(jīng)濟效益”相統一原則，建設旅游度假區。源野山莊生態(tài)環(huán)境優(yōu)越宜人、氣候濕潤、雨量充沛、風(fēng)光秀麗，已經(jīng)形成生態(tài)農業(yè)旅游、娛樂(lè )休閑、垂釣、農家樂(lè )、賓館住宿、商務(wù)會(huì )議、園林種植、綜合養殖為一體的立體娛樂(lè )型、健康環(huán)保型示范旅游勝地。
通過(guò)幾年的努力，從無(wú)到有，使源野山莊初具規模，得到不同消費人群的青睞，同時(shí)也獲得了一系列榮譽(yù)。2012年被評為國家休閑農業(yè)與鄉村旅游四星級園區、江西省4A級鄉村旅游示范點(diǎn)。<
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源野生態(tài)山莊將建設成生態(tài)度假、體驗式教育、休閑農業(yè)三大功能的新型旅游度假區，體驗式教育區分為生命安全教育、心理行為訓練、生態(tài)環(huán)境保護教育、國防教育、勞動(dòng)體驗教育等功能區。
景區采用生態(tài)旅游與農業(yè)觀(guān)光有機結合的模式，迎合不同層次及年齡結構人群需求，適應時(shí)代發(fā)展新趨勢。生態(tài)旅游將民俗文化、婚慶文化、體驗式教育拓展、健康休閑等結合在一起，形成以亭臺樓閣為小品、園林水域為風(fēng)景、傳統文化為特色的綠色健康旅游，項目發(fā)展前景非常廣闊。
02相山
相山山脈峰巒層疊，各逞秀姿，如香爐峰、梅仙峰、查峰、妙峰、著(zhù)棋峰、龍石峰等，都怪石嶙峋，灌木叢生，花草繁茂。登峰鳥(niǎo)瞰，群山盡入眼前，東北向遠眺，則田園如畫(huà)，溪河似帶，令人心曠神怡，如入桃源仙境。古時(shí)山中勝跡很多，寺院林立，有新殿、老殿、夢(mèng)山觀(guān)、隱真觀(guān)；廣教殿、集仙觀(guān)、鶴室、祖仙壇、鶴仙觀(guān)、顯應殿、四仙祠、保安觀(guān)等。
老虎港，坐落于距縣城三十余公里的相山鎮，總長(cháng)大約有6公里。老虎港是這萬(wàn)山重壑中的“第一景”。之所以把此地命名為“老虎港”，一是緣于原先常有老虎在溪澗出沒(méi)；二是怪石碩大崢嶸、多而威武，像攔路虎；三是瀑布洶瀉如虎，咆哮逼人。
山腰有一“仰天湖”，方圓有十余畝，因其平整如鏡，湖面仰天故名。“湖”中央有一洞，口大如鍋，內長(cháng)水草，深不可測，人在“湖”面跳躍，周?chē)ú蓦S步起伏，嘆為奇觀(guān)。
相山，素有“道教圣地”之稱(chēng)。山頂道觀(guān)有主峰的”老殿“和相距五百米的次峰”新殿“（又叫四仙祠），兩殿統稱(chēng)為“相山萬(wàn)福宮”。
新殿四仙祠為一座道觀(guān)，祠殿內祀祭的是梅福、欒巴、鄧紫陶和葉法善四位真人的金身。四仙祠“老殿”則是“四仙祠”的原建部分。
元代學(xué)者吳澄在《相山四仙祠記》中寫(xiě)道：“其自所謂仙，非必御風(fēng)乘云飛行太空之中，或其功行法術(shù)有可濟人利物……則祠矣！”這就是說(shuō)，人們祭祀的不是神話(huà)中虛無(wú)縹緲的仙家，而是現實(shí)中能為百姓做好事的凡人。梅、欒為官關(guān)心百姓疾苦，鄧、葉通曉陰陽(yáng)地理，率領(lǐng)百姓修渠筑堰，所以四人死后博得了百姓的懷念。
相山萬(wàn)壽宮的會(huì )靈洞天傳說(shuō)是太上老君、玉皇大帝、王母娘娘會(huì )集神靈商討大事的地方，還是道教中“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”的總稱(chēng)。
山頂看日出，幾乎是每個(gè)登相山人的最大奢望。大多數登山者經(jīng)過(guò)四個(gè)小時(shí)的艱辛跋涉，都會(huì )選擇留宿山頂。第二天凌晨五點(diǎn)左右，一顆紅日緩緩從山頂升起，昨天看到的一座座山峰、一堆堆奇石，傾刻間化為烏有。極目四望，云海茫茫，天地合一。
相山，屬至今尚未開(kāi)發(fā)的名勝古跡，其“四絕”卻能與贛東諸多名山抗衡。
一絕
相山萬(wàn)福宮，除了大殿正門(mén)和橋拱是用修平的石砌筑外，其余全部包括屋角所有的建筑全部是用不規則的亂石砌成而不用半點(diǎn)石灰和沙子及其它配料。遠遠看去，如壁壘森嚴，煞是壯觀(guān)。游人入內，有一種神秘古幽之感。較之贛西名山武功山，相山石屋規模要大數十倍，這在全國是絕無(wú)僅有的，所以此為第一絕。
二絕
相山萬(wàn)福宮的大殿是前后通風(fēng)沒(méi)有墻壁的橋拱式大殿，大殿前面是大廳，橋拱大殿后面連著(zhù)又是大廳，這在中國宗教史上是獨一無(wú)二，絕無(wú)僅有的；因為在中國，只要有神像的地方，神像后面必定有墻，而相山萬(wàn)福宮大殿就是沒(méi)有墻，所以此為第二絕。
三絕
相山萬(wàn)福宮的建筑規模并不是很大，山也不是很高，卻是會(huì )集道教“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”之總，太上老君，玉皇大帝在此招集群仙，會(huì )聚神靈商討大事的“會(huì )靈洞天”，這不是作者本人杜撰的，因為在山門(mén)牌樓上明顯刻有東漢時(shí)建“會(huì )靈洞天”古大殿老跡等字樣；所以此為第三絕。
四絕
相山的主神，欒巴的名字能在全國幾個(gè)縣的縣名，以他的名字來(lái)命名，如；河北省欒縣、四川省巴縣、江西省崇仁縣古代稱(chēng)巴陵縣，這在中華民族五千年歷史中，是絕無(wú)僅有，獨一無(wú)二的；就是中華民族的始祖“三皇”和道教的道祖“老子”也無(wú)法與其相媲美。如果以這個(gè)現象來(lái)理解相山為什么成為會(huì )集道教“十大洞天，三十六小洞天，七十二福地”之總的“會(huì )靈洞天”也許就能理解了；因為道教里面還沒(méi)有一位神仙能像欒巴一樣在全國幾個(gè)地方的縣名用自己的姓名來(lái)命名的，所以欒巴成為相山“四絕之一”是理所當然的了。從這里可以看出欒巴在中國歷史上成就和影響，是可想而知的。如果有人想目睹一下這位歷史奇人的風(fēng)采，不妨來(lái)相山一游。所以此為第四絕。
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