導讀：道?蚋澆?有什么景點(diǎn) 道真的景點(diǎn) 1. 道真的景點(diǎn) 2. 道真的景點(diǎn)作文800字 3. 道真的景點(diǎn)介紹 4. 道真的景點(diǎn)旅游景點(diǎn)排名 5. 道真的旅游景點(diǎn) 6. 道真的景點(diǎn)作文 7. 道真的景點(diǎn)大全 8. 道真的景點(diǎn)圖片

1. 道真的景點(diǎn)

儺城位于貴州省遵義市道真仡佬族苗族自治縣文家壩村。

儺城附近道真仡佬族苗族自治縣有這些好玩的：

1、大沙河自然保護區為省級自然保護區。大沙河自然保護區位于道真北部，與重慶南川、武隆相鄰。大沙河自然保護區規劃總面積26990公頃，其中林地12184.9公頃，灌木林地8598.8公頃，銀杉8810平方米，銀杉植被數量和分布面積居全國之首，有全國最大的單體銀杉植株——銀杉王。

2、仙女洞。位于仙女洞自然保護區內的芭蕉山東北坡，距縣城約60公里，下臨梅江，為石灰巖溶洞。上、中、下三洞高低錯落，景色各異。下洞瀕臨江岸，洞口寬敞，有一高10余米的鐘乳石柱，狀似仙女亭亭玉立。中洞海拔700米，距下洞高約220米，洞口高3米，寬6米。上洞海拔1050米，洞口時(shí)有云霧繚繞，相傳洞中藏有兵書(shū)寶劍。

3、仙米洞景區。位于上壩鄉雙河村，距縣城14公里。傳說(shuō)是古時(shí)居住在洞中的一位仙女樂(lè )善好施，常以谷米周濟窮人，為紀念仙女而取名“仙米洞”。洞長(cháng)15公里，分首洞、左洞和右洞，洞內景致千奇百怪，讓游人嘆為觀(guān)止，流連忘返。

4、洛龍大塘仡佬民族文化村。洛龍鎮大塘村是黔渝兩省（市）的交通咽喉，與武隆縣黃鶯鄉毗鄰，距道真縣城67公里，距武隆縣城32公里，距武隆黑天平索道旅游區僅3公里，距國家級風(fēng)景名勝區仙女山45公里，是貴州對接重慶市場(chǎng)的重要窗口。

5、三河口溫泉。位于道真東南玉溪鎮凇江村三河口梅江與芙蓉江、丁家溪交匯處，海拔高度約300米。距道真縣城約20公里。

6、夢(mèng)幻天城石林。離道真縣城38公里，鄰道南公路500米處，與金佛山、仙女山相鄰。距南川50公里，重慶130公里。石林占地面積2000余畝，核心景區400畝。石林屬奧陶紀喀斯特地貌，由出露在地面的石灰巖構成大小約100余處星羅棋布、各型奇狀的奇石，高大壯觀(guān)、錯落有致。

7、舊城一線(xiàn)天。離真安州古城垣三公里處。左為? ?門(mén)坳，右為白楊坪，兩山對峙，高聳云天，道務(wù)公路由此穿過(guò)。山多褶皺，老巖裸露。大峰巖，氣勢巍峨，半腰有一溶洞，乃真安州八景之一—“天乳群甕”。

8、陽(yáng)溪茶條壩。茶條壩屬中山槽谷型草場(chǎng)，海拔1580米。草場(chǎng)呈狹長(cháng)型，面積5000畝，草場(chǎng)四周群山環(huán)抱，水草豐美，牛羊成群。夏季氣候涼爽，春秋兩季山花爛慢，郁郁蔥蔥，冬季多雪，空氣清新，自然生態(tài)環(huán)境良好。

9、白灘峽谷。距縣城區40公里。該峽谷風(fēng)光旖旎，碧波掩映。兩岸山戀疊嶂，河谷幽深，奇峰峻秀，美不勝收。集山、水、洞、瀑布、石林為一體。乘船行走于其間，真是船在水中走，人在畫(huà)里游，讓人心況神怡。該景區極具旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。

10、洋渡小三峽。距縣城16公里，下游500米進(jìn)入淞江漂流。小三峽境內崇山峻嶺，河谷深幽，奇峰俊秀，林木繁茂，集山、水、洞、瀑布、石林為一章，險、奇、雄、秀為一體，山川旖旎，風(fēng)景如畫(huà)，游人置身其中，深切享受大自然賦予人類(lèi)的神奇贈與。

2. 道真的景點(diǎn)作文800字

不要門(mén)票的。

天山坪大峽谷位于重慶南川山王坪鎮廟壩村，穿村而過(guò)，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，平均海拔約1350米。

用朋友們的話(huà)來(lái)說(shuō)，如此冷僻的景區，竟然來(lái)了兩次。一次是從山王坪景區出來(lái)順路游覽，相距約10公里；一次是到趙云山景區路上順路游覽，相距約15公里。景區酒店、露營(yíng)基地、娛樂(lè )設施等一應俱全，就是景點(diǎn)比較小眾。

主要景區在從廟壩村前往貴州道真縣的掛壁公路上，只能車(chē)游峽谷。

3. 道真的景點(diǎn)介紹

景點(diǎn)有：

仙女洞：仙女洞位于仙女洞自然保護區內的芭蕉山東北坡，距縣城約60公里，下臨梅江，為石灰巖溶洞。下洞瀕臨江岸，洞口寬敞，有一高10余米的鐘乳石柱，狀似仙女亭亭玉立。中洞海拔700米，距下洞高約220米，洞口高3米，寬6米。上洞海拔1050米，傳洞中藏有兵書(shū)寶劍；

陽(yáng)溪茶條壩：陽(yáng)溪茶條壩屬中山槽谷型草場(chǎng)，海拔1580米。草場(chǎng)呈狹長(cháng)型，面積5000畝，草場(chǎng)四周群山環(huán)抱，空氣清新；

道真大沙河省級自然保護區：道真大沙河省級自然保護區地處道真縣北部，東西寬42.04公里，南北長(cháng)24.82公里，總面積26990公頃。2001年4月13日，經(jīng)貴州省人民政府批準晉升為省級自然保護區，該保護區以銀杉、黑葉猴及其棲地為主要保護對象。

道真仡佬族苗族自治縣

簡(jiǎn)稱(chēng)道真縣，是遵義市轄下的自治縣，以漢代學(xué)者尹道真得名。

道真縣位于貴州省最北部，是云貴高原向四川盆地過(guò)渡的斜坡地帶，西北、東北與重慶市南川區、武隆縣、彭水縣毗鄰；西南、東南分別與正安縣、務(wù)川縣接壤。南距遵義市區180公里、貴陽(yáng)市區338公里，北至重慶市區160公里，是黔中經(jīng)濟區連接成渝經(jīng)濟區的“結合部”，是黔渝開(kāi)放合作的橋頭堡。

4. 道真的景點(diǎn)旅游景點(diǎn)排名

我認為在遵義市下轄的一個(gè)道真縣，那里有一個(gè)中國難城，是相當很不錯的，他的打造也很符合少數民族特點(diǎn)，他也是那個(gè)縣的一個(gè)特色文化，而且里面還有三一臺吃的也可以，專(zhuān)門(mén)修的有玻璃橋，里面還修了夢(mèng)幻島，也可以讓小孩子在里面玩耍。

5. 道真的旅游景點(diǎn)

展開(kāi)全部

正安縣地處黔北大婁山脈東麓，是貴州襟聯(lián)重慶的前沿。總面積2595多平方公里，轄19個(gè)鄉鎮，152個(gè)村（居），總人口58萬(wàn)。與重慶南川市接壤，和遵義市綏陽(yáng)、桐梓、湄潭、鳳岡、務(wù)川、道真等縣毗鄰，距遵義市140多公里，貴陽(yáng)市280多公里，重慶市26 7多公里。這里山川秀麗、資源豐富，被譽(yù)為“中國野木瓜之鄉”、“油桐之鄉”、“群眾文化之鄉”。1996年全國千鄉萬(wàn)村書(shū)庫工程現場(chǎng)會(huì )在我縣召開(kāi)，我縣被授予“全國千鄉萬(wàn)村書(shū)庫工程先進(jìn)縣”稱(chēng)號。厚重的人文歷史、奇特的自然風(fēng)光以及豐富的綠色資源，使這里充滿(mǎn)生機與活力。

正安縣氣候溫和，風(fēng)物長(cháng)宜。屬中亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，冬無(wú)嚴寒，夏無(wú)酷暑，雨熱同季，氣候宜人。全縣有耕地116萬(wàn)畝、林地138萬(wàn)畝、草地70萬(wàn)畝、森林覆蓋率達23.85％；大小河流393條，水域面積4萬(wàn)畝，河網(wǎng)密度0.68千米／平方公里，立體農業(yè)氣候明顯。

正安縣境內屬典型的喀斯特地貌，溶洞別致，藏奇掩雄。凌霄石筍、天池泛舟、南天一柱、風(fēng)雨橋、尹珍墓、務(wù)本堂、風(fēng)光旖旎。自然資源十分豐富，有深山含笑、紅豆杉、香果樹(shù)等珍稀樹(shù)木；全縣中藥材品種1500余種，占全省品種資源的50％；野生動(dòng)物160多種，有云豹、金錢(qián)豹、毛冠鹿、大鯢等國家一、二、三類(lèi)保護動(dòng)物20余種；有鋁土礦、含鉀頁(yè)巖、螢石等礦藏16種。開(kāi)發(fā)價(jià)值極大。

今日正安，經(jīng)濟社會(huì )不斷發(fā)展，城鄉面貌日新月異，特別是“九五”以來(lái)，縣委、縣政府認真審視縣情，創(chuàng )新思路，振奮精神，搶抓機遇，團結帶領(lǐng)全縣各族人民勵精圖治，負重拼搏，開(kāi)拓進(jìn)取，排難爭先，以交通、電力、通訊、水利、衛生、教育、城建和生態(tài)為主的基礎設施建設得到較快發(fā)展，城鄉面貌發(fā)生較大變化，群眾生活質(zhì)量和水平得到較快提高。2002年，全縣國內生產(chǎn)總值達12.7億元，比上年增長(cháng)13.1％，近7000萬(wàn)元，比上年增長(cháng)9％；城鎮居民人均可支配收入4440元，1351元。

6. 道真的景點(diǎn)作文

世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)

作者：佚名

　　陳仲舉嘗嘆曰：“若周子居者，真治國之器。譬諸寶劍，則世之干將。”

　　世目李元禮：“謖謖如勁松下風(fēng)。”

　　謝子微見(jiàn)許子將兄弟曰：“平輿之淵，有二龍焉。”見(jiàn)許子政弱冠之時(shí)，嘆曰：“若許子政者，有干國之器。正色忠謇，則陳仲舉之匹；伐惡退不肖，范孟博之風(fēng)。”

　　公孫度目邴原：所謂云中白鶴，非燕雀之網(wǎng)所能羅也。

　　鐘士季目王安豐：阿戎了了解人意。謂裴公之談，經(jīng)日不竭。吏部郎闕，文帝問(wèn)其人于鐘會(huì )。會(huì )曰：“裴楷清通，王戎簡(jiǎn)要，皆其選也。”于是用裴。

　　王浚沖、裴叔則二人，總角詣鐘士季。須臾去后，客問(wèn)鐘曰：“向二童何如？”鐘曰：“裴楷清通，王戎簡(jiǎn)要。后二十年，此二賢當為吏部尚書(shū)，冀爾時(shí)天下無(wú)滯才。”

　　諺曰：“后來(lái)領(lǐng)袖有裴秀。”

　　裴令公目夏侯太初：“肅肅如入廊廟中，不修敬而人自敬。”一曰：“如入宗廟，瑯瑯但見(jiàn)禮樂(lè )器。見(jiàn)鐘士季，如觀(guān)武庫，但睹矛戟。見(jiàn)傅蘭碩，江廧靡所不有。見(jiàn)山巨源，如登山臨下，幽然深遠。”

　　羊公還洛，郭奕為野王令。羊至界，遣人要之。郭便自往。既見(jiàn)，嘆曰：“羊叔子何必減郭太業(yè)！”復往羊許，小悉還，又嘆曰：“羊叔子去人遠矣！”羊既去，郭送之彌日，一舉數百里，遂以出境免官。復嘆曰：“羊叔子何必減顏子！”

　　王戎目山巨源：“如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。”

　　羊長(cháng)和父繇，與太傅祜同堂相善，仕至車(chē)騎掾。蚤卒。長(cháng)和兄弟五人，幼孤。祜來(lái)哭，見(jiàn)長(cháng)和哀容舉止，宛若成人，乃嘆曰：“從兄不亡矣！”

　　山公舉阮咸為吏部郎，目曰：“清真寡欲，萬(wàn)物不能移也。”

　　王戎目阮文業(yè)：“清倫有鑒識，漢元以來(lái)，未有此人。”

　　武元夏目裴、王曰：“戎尚約，楷清通。”

　　庾子嵩目和嶠：“森森如千丈松，雖磊砢有節目，施之大廈，有棟梁之用。”

　　王戎云：“太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹(shù)，自然是風(fēng)塵外物。”

　　王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子濟每來(lái)拜墓，略不過(guò)叔，叔亦不候。濟脫時(shí)過(guò)，止寒溫而已。后聊試問(wèn)近事，答對甚有音辭，出濟意外，濟極惋愕。仍與語(yǔ)，轉造清微。濟先略無(wú)子侄之敬，既聞其言，不覺(jué)懔然，心形俱肅。遂留共語(yǔ)，彌日累夜。濟雖俊爽，自視缺然，乃喟然嘆曰：“家有名士，三十年而不知！”濟去，叔送至門(mén)。濟從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。濟聊問(wèn)叔：“好騎乘不？”曰：“亦好爾。”濟又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策如縈，名騎無(wú)以過(guò)之。濟益嘆其難測，非復一事。既還，渾問(wèn)濟：“何以暫行累日？”濟曰：“始得一叔。”渾問(wèn)其故？濟具嘆述如此。渾曰：“何如我？”濟曰：“濟以上人。”武帝每見(jiàn)濟，輒以湛調之曰：“卿家癡叔死未？”濟常無(wú)以答。既而得叔，后武帝又問(wèn)如前，濟曰：“臣叔不癡。”稱(chēng)其實(shí)美。帝曰：“誰(shuí)比？”濟曰：“山濤以下，魏舒以上。”于是顯名。年二十八，始宦。

　　裴仆射時(shí)人謂為言談之林藪。

　　張華見(jiàn)褚陶，語(yǔ)陸平原曰：“君兄弟龍躍云津，顧彥先鳳鳴朝陽(yáng)。謂東南之寶已盡，不意復見(jiàn)褚生。”陸曰：“公未睹不鳴 不躍者耳！”

　　有問(wèn)秀才：“吳舊姓何如？”答曰：“吳府君圣王之老成，明時(shí)之俊乂。朱永長(cháng)理物之至德，清選之高望。嚴仲弼九皋之鳴鶴，空谷之白駒。顧彥先八音之琴瑟，五色之龍章。張威伯歲寒之茂松，幽夜之逸光。陸士衡、士龍鴻鵠之裴回，懸鼓之待槌。凡此諸君：以洪筆為鉏耒，以紙札為良田。以玄默為稼穡，以義理為豐年。以談?wù)摓橛⑷A，以忠恕為珍寶。著(zhù)文章為錦繡，蘊五經(jīng)為繒帛。坐謙虛為席薦，張義讓為帷幕。行仁義為室宇，修道德為廣宅。”

　　人問(wèn)王夷甫：“山巨源義理何如？是誰(shuí)輩？”王曰：“此人初不肯以談自居，然不讀老、莊，時(shí)聞其詠，往往與其旨合。”

　　洛中雅雅有三嘏：劉粹字純嘏，宏字終嘏，漠字沖嘏，是親兄弟。王安豐甥，并是王安豐女婿。宏，真長(cháng)祖也。洛中錚錚馮惠卿，名蓀，是播子。蓀與邢喬俱司徒李胤外孫，及胤子順并知名。時(shí)稱(chēng)：“馮才清，李才明，純粹邢。”

　　衛伯玉為尚書(shū)令，見(jiàn)樂(lè )廣與中朝名士談議，奇之曰：“自昔諸人沒(méi)已來(lái)，常恐微言將絕。今乃復聞斯言于君矣！”命子弟造之曰：“此人，人之水鏡也，見(jiàn)之若披云霧睹青天。”

　　王太尉曰：“見(jiàn)裴令公精明朗然，籠蓋人上，非凡識也。若死而可作，當與之同歸。”或云王戎語(yǔ)。

　　王夷甫自嘆：“我與樂(lè )令談，未嘗不覺(jué)我言為煩。”

　　郭子玄有俊才，能言老、莊。庾敱嘗稱(chēng)之，每曰：“郭子玄何必減庾子嵩！”

　　王平子目太尉：“阿兄形似道，而神鋒太俊。”太尉答曰：“誠不如卿落落穆穆。”

　　太傅有三才：劉慶孫長(cháng)才，潘陽(yáng)仲大才，裴景聲清才。

　　林下諸賢，各有俊才子。籍子渾，器量弘曠。康子紹，清遠雅正。濤子簡(jiǎn)，疏通高素。咸子瞻，虛夷有遠志。瞻弟孚，爽朗多所遺。秀子純、悌，并令淑有清流。戎子萬(wàn)子，有大成之風(fēng)，苗而不秀。唯伶子無(wú)聞。凡此諸子，唯瞻為冠，紹、簡(jiǎn)亦見(jiàn)重當世。

　　庾子躬有廢疾，甚知名。家在城西，號曰城西公府。

　　王夷甫語(yǔ)樂(lè )令：“名士無(wú)多人，故當容平子知。”

　　王太尉云：“郭子玄語(yǔ)議如懸河寫(xiě)水，注而不竭。”

　　司馬太傅府多名士，一時(shí)俊異。庾文康云：“見(jiàn)子嵩在其中，常自神王。”

　　太傅東海王鎮許昌，以王安期為記室參軍，雅相知重。敕世子毗曰：“夫學(xué)之所益者淺，體之所安者深。閑習禮度，不如式瞻儀形。諷味遺言，不如親承音旨。王參軍人倫之表，汝其師之！”或曰：“王、趙、鄧三參軍，人倫之表，汝其師之！”謂安期、鄧伯道、趙穆也。袁宏作名士傳直云王參軍。或云趙家先猶有此本。

　　庾太尉少為王眉子所知。庾過(guò)江，嘆王曰：“庇其宇下，使人忘寒暑。”

　　謝幼輿曰：“友人王眉子清通簡(jiǎn)暢，嵇延祖弘雅劭長(cháng)，董仲道卓犖有致度。”

　　王公目太尉：“巖巖清峙，壁立千仞。”

　　庾太尉在洛下，問(wèn)訊中郎。中郎留之云：“諸人當來(lái)。”尋溫元甫、劉王喬、裴叔則俱至，酬酢終日。庾公猶憶劉、裴之才俊，元甫之清中。

　　蔡司徒在洛，見(jiàn)陸機兄弟住參佐廨中，三間瓦屋，士龍住東頭，士衡住西頭。士龍為人，文弱可愛(ài)。士衡長(cháng)七尺余，聲作鐘聲，言多慷慨。

　　王長(cháng)史是庾子躬外孫，丞相目子躬云：“入理泓 然，我已上人。”

　　庾太尉目庾中郎：家從談?wù)勚S。

　　庾公目中郎：“神氣融散，差如得上。”

　　劉琨稱(chēng)祖車(chē)騎為朗詣，曰：“少為王敦所嘆。”

　　時(shí)人目庾中郎：“善于托大，長(cháng)于自藏。”

　　王平子邁世有俊才，少所推服。每聞衛玠言，輒嘆息絕倒。

　　王大將軍與元皇表云：“舒風(fēng)概簡(jiǎn)正，允作雅人，自多于邃。最是臣少所知拔。中間夷甫、澄見(jiàn)語(yǔ)：‘卿知處明、茂弘。茂弘已有令名，真副卿清論；處明親疏無(wú)知之者，吾常以卿言為意，殊未有得，恐已悔之？’臣慨然曰：‘君以此試，頃來(lái)始乃有稱(chēng)之者。’言常人正自患知之使過(guò)，不知使負實(shí)。”

　　周侯于荊州敗績(jì)，還，未得用。王丞相與人書(shū)曰：“雅流弘器，何可得遺？”

　　時(shí)人欲題目高坐而未能。桓廷尉以問(wèn)周侯，周侯曰：“可謂卓朗。”桓公曰：“精神淵箸。”

　　王大將軍稱(chēng)其兒云：“其神候似欲可。”

　　卞令目叔向：“朗朗如百間屋。”

　　王敦為大將軍，鎮豫章。衛玠避亂，從洛投敦，相見(jiàn)欣然，談話(huà)彌日。于時(shí)謝鯤為長(cháng)史，敦謂鯤曰：“不意永嘉之中，復聞?wù)贾簟０⑵饺粼冢攺徒^倒。”

　　王平子與人書(shū)，稱(chēng)其兒：“風(fēng)氣日上，足散人懷。”

　　胡毋彥國吐佳言如屑，后進(jìn)領(lǐng)袖。

　　王丞相云：“刁玄亮之察察，戴若思之巖巖，卞望之之峰距。”

　　大將軍語(yǔ)右軍：“汝是我佳子弟，當不減阮主簿。”

　　世目周侯：嶷如斷山。

　　王丞相招祖約夜語(yǔ)，至曉不眠。明旦有客，公頭鬢未理，亦小倦。客曰：“公昨如是，似失眠。”公曰：“昨與士少語(yǔ)，遂使人忘疲。”

　　王大將軍與丞相書(shū)，稱(chēng)楊朗曰：“世彥識器理致，才隱明斷，既為國器，且是楊侯淮之子。位望殊為陵遲，卿亦足與之處。”

　　何次道往丞相許，丞相以麈尾指坐呼何共坐曰：“來(lái)！來(lái)！此是君坐。”

　　丞相治楊州廨舍，按行而言曰：“我正為次道治此爾！”何少為王公所重，故屢發(fā)此嘆。

　　王丞相拜司徒而嘆曰：“劉王喬若過(guò)江，我不獨拜公。”

　　王藍田為人晚成，時(shí)人乃謂之癡。王丞相以其東海子，辟為掾。常集聚，王公每發(fā)言，眾人競贊之。述于末坐曰：“主非堯、舜，何得事事皆是？”丞相甚相嘆賞。

　　世目楊朗：“沉審經(jīng)斷。”蔡司徒云：“若使中朝不亂，楊氏作公方未已。”謝公云：“朗是大才。”

　　劉萬(wàn)安即道真從子。庾公所謂“灼然玉舉”。又云：“千人亦見(jiàn)，百人亦見(jiàn)。”

　　庾公為護軍，屬桓廷尉覓一佳吏，乃經(jīng)年。桓后遇見(jiàn)徐寧而知之，遂致于庾公曰：“人所應有，其不必有；人所應無(wú)，己不必無(wú)。真海岱清士。”

　　桓茂倫云：“褚季野皮里陽(yáng)秋。”謂其裁中也。

　　何次道嘗送東人，瞻望見(jiàn)賈寧在后輪中，曰：“此人不死，終為諸侯上客。”

　　杜弘治墓崩，哀容不稱(chēng)。庾公顧謂諸客曰：“弘治至羸，不可以致哀。”又曰：“弘治哭不可哀。”

　　世稱(chēng)“庾文康為豐年玉，稚恭為荒年谷”。庾家論云是文康稱(chēng)“恭為荒年谷，庾長(cháng)仁為豐年玉。”

　　世目“杜弘治標鮮，季野穆少”。

　　有人目杜弘治：“標鮮清令，盛德之風(fēng)，可樂(lè )詠也。”

　　庾公云：“逸少?lài)e。”故庾倪為碑文云：“拔萃國舉。”< /p>

　　庾稚恭與桓溫書(shū)，稱(chēng)“劉道生日夕在事，大小殊快。義懷通樂(lè )，既佳，且足作友，正實(shí)良器，推此與君，同濟艱不者也。”

　　王藍田拜揚州，主簿請諱，教云：“亡祖先君，名播海內，遠近所知。內諱不出于外，余無(wú)所諱。”

　　蕭中郎，孫丞公婦父。劉尹在撫軍坐，時(shí)擬為太常，劉尹云：“蕭祖周不知便可作三公不？自此以還，無(wú)所不堪。”

　　謝太傅未冠，始出西，詣王長(cháng)史，清言良久。去后，茍子問(wèn)曰：“向客何如尊？”長(cháng)史曰：“向客亹亹，為來(lái)逼人。”

　　王右軍語(yǔ)劉尹：“故當共推安石。”劉尹曰：“若安石東山志立，當與天下共推之。”

　　謝公稱(chēng)藍田：“掇皮皆真。”

　　桓溫行經(jīng)王敦墓邊過(guò)，望之云：“可兒！可兒！”

　　殷中軍道王右軍云：“逸少清貴人。吾于之甚至，一時(shí)無(wú)所后。”

　　王仲祖稱(chēng)殷淵源：“非以長(cháng)勝人，處長(cháng)亦勝人。”

　　王司州與殷中軍語(yǔ)，嘆云：“己之府奧，蚤已傾寫(xiě)而見(jiàn)，殷陳勢浩汗，眾源未可得測。”

　　王長(cháng)史謂林公：“真長(cháng)可謂金玉滿(mǎn)堂。”林公曰：“金玉滿(mǎn)堂，復何為簡(jiǎn)選？”王曰：“非為簡(jiǎn)選，直致言處自寡耳。”

　　王長(cháng)史道江道群：“人可應有，乃不必有；人可應無(wú)，己必無(wú)。”

　　會(huì )稽孔沈、魏顗、虞球、虞存、謝奉，并是四族之俊，于時(shí)之桀。孫興公目之曰：“沈為孔家金，顗為魏家玉，虞為長(cháng)、琳宗，謝為弘道伏。”

　　王仲祖、劉真長(cháng)造殷中軍談，談竟，俱載去。劉謂王曰：“淵源真可。”王曰：“卿故墮其云霧中。”

　　劉尹每稱(chēng)王長(cháng)史云：“性至通，而自然有節。”

　　王右軍道謝萬(wàn)石“在林澤中，為自遒上”。嘆林公“器朗神俊”。道祖士少“風(fēng)領(lǐng)毛骨，恐沒(méi)世不復見(jiàn)如此人”。道劉真長(cháng)“標云柯而不扶疏”。

　　簡(jiǎn)文目庾赤玉：“省率治除。”謝仁祖云：“庾赤玉胸中無(wú)宿物。”

　　殷中軍道韓太常曰：“康伯少自標置，居然是出群器。及其發(fā)言遣辭，往往有情致。”

　　簡(jiǎn)文道王懷祖：“才既不長(cháng)，于榮利又不淡；直以真率少許，便足對人多多許。”

　　林公謂王右軍云：“長(cháng)史作數百語(yǔ)，無(wú)非德音，如恨不苦。”王曰：“長(cháng)史自不欲苦物。”

　　殷中軍與人書(shū)，道謝萬(wàn)“文理轉遒，成殊不易”。

　　王長(cháng)史云：“江思悛思懷所通，不翅儒域。”

　　許玄度送母，始出都，人問(wèn)劉尹：“玄度定稱(chēng)所聞不？”劉曰：“才情過(guò)于所聞。”

　　阮光祿云：“王家有三年少：右軍、安期、長(cháng)豫。”

　　謝公道豫章：“若遇七賢，必自把臂入林。”

　　王長(cháng)史嘆林公：“尋微之功，不減輔嗣。”

　　殷淵源在墓所幾十年。于時(shí)朝野以擬管、葛，起不起，以卜江左興亡。

　　殷中軍道右軍：“清鑒貴要。”

　　謝太傅為桓公司馬，桓詣謝，值謝梳頭，遽取衣幘，桓公云：“何煩此。”因下共語(yǔ)至暝。既去，謂左右曰：“頗曾見(jiàn)如此人不？”

　　謝公作宣武司馬，屬門(mén)生數十人于田曹中郎趙悅子。悅子以告宣武，宣武云：“且為用半。”趙俄而悉用之，曰：“昔安石在東山，縉紳敦逼，恐不豫人事；況今自鄉選，反違之邪？”

　　桓宣武表云：“謝尚神懷挺率，少致民譽(yù)。”

　　世目謝尚為令達，阮遙集云：“清暢似達。”或云：“尚自然令上。”

　　桓大司馬病。謝公往省 病，從東門(mén)入。桓公遙望，嘆曰：“吾門(mén)中久不見(jiàn)如此人！”

　　簡(jiǎn)文目敬豫為“朗豫”。

　　孫興公為庾公參軍，共游白石山。衛君長(cháng)在坐，孫曰：“此子神情都不關(guān)山水，而能作文。”庾公曰：“衛風(fēng)韻雖不及卿諸人，傾倒處亦不近。”孫遂沐浴此言。

　　王右軍目陳玄伯：“壘塊有正骨。”

　　王長(cháng)史云：“劉尹知我，勝我自知。”

　　王、劉聽(tīng)林公講，王語(yǔ)劉曰：“向高坐者，故是兇物。”復東聽(tīng)，王又曰：“自是(金本)釪后王、何人也。”

　　許玄度言：“琴賦所謂‘非至精者，不能與之析理’。劉尹其人；‘非淵靜者，不能與之閑止’，簡(jiǎn)文其人。”

　　魏隱兄弟，少有學(xué)義，總角詣謝奉。奉與語(yǔ)，大說(shuō)之，曰：“大宗雖衰，魏氏已復有人。”

　　簡(jiǎn)文云：“淵源語(yǔ)不超詣簡(jiǎn)至；然經(jīng)綸思尋處，故有局陳。”

　　初，法汰北來(lái)未知名，王領(lǐng)軍供養之。每與周旋，行來(lái)往名勝許，輒與俱。不得汰，便停車(chē)不行。因此名遂重。

　　王長(cháng)史與大司馬書(shū)，道淵源“識致安處，足副時(shí)談。”

　　謝公云：“劉尹語(yǔ)審細。”

　　桓公語(yǔ)嘉賓：“阿源有德有言，向使作令仆，足以?xún)x刑百揆。朝廷用違其才耳。”

　　簡(jiǎn)文語(yǔ)嘉賓：“劉尹語(yǔ)末后亦小異，回復其言，亦乃無(wú)過(guò)。”

　　孫興公、許玄度共在白樓亭，共商略先往名達。林公既非所關(guān)，聽(tīng)訖云：“二賢故自有才情。”

　　王右軍道東陽(yáng)“我家阿林，章清太出”。

　　王長(cháng)史與劉尹書(shū)，道淵源“觸事長(cháng)易”。

　　謝中郎云：“王修載樂(lè )托之性，出自門(mén)風(fēng)。”

　　林公云：“王敬仁是超悟人。”

　　劉尹先推謝鎮西，謝后雅重劉曰：“昔嘗北面。”

　　謝太傅稱(chēng)王修齡曰：“司州可與林澤游。”

　　諺曰：“楊州獨步王文度，后來(lái)出人郤嘉賓。”

　　人問(wèn)王長(cháng)史江虨兄弟群從，王答曰：“諸江皆復足自生活。”

　　謝太傅道安北：“見(jiàn)之乃不使人厭，然出戶(hù)去，不復使人思。”

　　謝公云：“司州造勝遍決。”

　　劉尹云：“見(jiàn)何次道飲酒，使人欲傾家釀。”

　　謝太傅語(yǔ)真長(cháng)：“阿齡于此事，故欲太厲。”劉曰：“亦名士之高操者。”

　　王子猷說(shuō)：“世目士少為朗，我家亦以為徹朗。”

　　謝公云：“長(cháng)史語(yǔ)甚不多，可謂有令音。”

　　謝鎮西道敬仁“文學(xué)鏃鏃，無(wú)能不新”。

　　劉尹道江道群“不能言而能不言”。

　　林公云：“見(jiàn)司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲。”

　　世稱(chēng)：“茍子秀出，阿興清和。”

　　簡(jiǎn)文云：“劉尹茗柯有實(shí)理。”

　　謝胡兒作著(zhù)作郎，嘗作王堪傳。不諳堪是何似人，咨謝公。謝公答曰：“世胄亦被遇。堪，烈之子，阮千里姨兄弟，潘安仁中外。安仁詩(shī)所謂‘子親伊姑，我父唯舅’。是許允婿。”

　　謝太傅重鄧仆射，常言“天地無(wú)知，使伯道無(wú)兒”。

　　謝公與王右軍書(shū)曰：“敬和棲托好佳。”

　　吳四姓舊目云：“張文、朱武、陸忠、顧厚。”

　　謝公語(yǔ)王孝伯：“君家藍田，舉體無(wú)常人事。”

　　許掾嘗詣簡(jiǎn)文，爾夜風(fēng)恬月朗，乃共作曲室中語(yǔ)。襟懷之詠，偏是許之所長(cháng)。辭寄清婉，有逾平日。簡(jiǎn)文雖契素，此遇尤相咨嗟。不覺(jué)造膝，共叉手語(yǔ)，達于將旦。既而曰：“玄度才情，故未易多有許。”< /p>

　　殷允出西，郗超與袁虎書(shū)云：“子思求良朋，托好足下，勿以開(kāi)美求之。”世目袁為“開(kāi)美”，故子敬詩(shī)曰：“袁生開(kāi)美度。”

　　謝車(chē)騎問(wèn)謝公：“真長(cháng)性至峭，何足乃重？”答曰：“是不見(jiàn)耳！阿見(jiàn)子敬，尚使人不能已。”

　　謝公領(lǐng)中書(shū)監，王東亭有事應同上省，王后至，坐促，王、謝雖不通，太傅猶斂膝容之。王神意閑暢，謝公傾目。還謂劉夫人曰：“向見(jiàn)阿瓜，故自未易有。雖不相關(guān)，正是使人不能已已。”

　　王子敬語(yǔ)謝公：“公故蕭灑。”謝曰：“身不蕭灑。君道身最得，身正自調暢。”

　　謝車(chē)騎初見(jiàn)王文度曰：“見(jiàn)文度雖蕭灑相遇，其復愔愔竟夕。”

　　范豫章謂王荊州：“卿風(fēng)流俊望，真后來(lái)之秀。”王曰：“不有此舅，焉有此甥？”

　　子敬與子猷書(shū)，道“兄伯蕭索寡會(huì )，遇酒則酣暢忘反，乃自可矜”。

　　張天錫世雄涼州，以力弱詣京師，雖遠方殊類(lèi)，亦邊人之桀也。聞皇京多才，欽羨彌至。猶在渚住，司馬著(zhù)作往詣之。言容鄙陋，無(wú)可觀(guān)聽(tīng)。天錫心甚悔來(lái)，以遐外可以自固。王彌有俊才美譽(yù)，當時(shí)聞而造焉。既至，天錫見(jiàn)其風(fēng)神清令，言話(huà)如流，陳說(shuō)古今，無(wú)不貫悉。又諳人物氏族，中來(lái)皆有證據。天錫訝服。

　　王恭始與王建武甚有情，后遇袁悅之間，遂致疑隙。然每至興會(huì )，故有相思。時(shí)恭嘗行散至京口謝堂，于時(shí)清露晨流，新桐初引，恭目之曰：“王大故自濯濯。”

　　司馬太傅為二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大羅羅清疏。”

　　王恭有清辭簡(jiǎn)旨，能敘說(shuō)，而讀書(shū)少，頗有重出。有人道孝伯常有新意，不覺(jué)為煩。

7. 道真的景點(diǎn)大全

天山坪大峽谷游玩攻略如下：

1 掛壁公路

公路臨崖處有幾個(gè)觀(guān)景臺，可停車(chē)觀(guān)景。初始，峽谷極窄，俯瞰谷底，不覺(jué)得有人居住；再前行，峽谷漸寬，谷底也有人家居住，這就是景區終點(diǎn)。

2 山高谷狹

谷底是灰阡河、后河，這是南川最后一塊凈土。有小路可達谷底，我們放棄的原因很簡(jiǎn)單，易掉石頭、有毒物。

3 山谷溪流

此處還是瀕危動(dòng)物白頰黑葉猴的棲息地，有200多只，全世界也僅有2000多只。我們兩次都未見(jiàn)到。

8. 道真的景點(diǎn)圖片

遵義市有3個(gè)區。

遵義，簡(jiǎn)稱(chēng)“遵”，位于貴州省北部，是國家全域旅游示范區。南臨貴陽(yáng)市，北倚重慶市，西接四川省，是昆筑北上和川渝南下之咽喉。

處于成渝—黔中經(jīng)濟區走廊的核心區和主廊道，黔渝合作的橋頭堡、主陣地和先行區。是西南地區承接南北、連接東西、通江達海的重要交通樞紐。

全市轄3個(gè)區、9個(gè)縣、2個(gè)縣級市。屬亞熱帶季風(fēng)氣候，終年溫涼濕潤，冬無(wú)嚴寒，夏無(wú)酷暑，雨量充沛，日照充足。

遵義市轄3個(gè)市轄區（紅花崗區、匯川區、播州區）。

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