導讀：池州齊山風(fēng)景區怎么說(shuō) 描寫(xiě)池州齊山的詩(shī) 1. 描寫(xiě)池州齊山的詩(shī) 2. 描寫(xiě)池州齊山的詩(shī)句 3. 池州齊山風(fēng)景區圖片 4. 池州齊山詩(shī)句 5. 池州齊山春游賦 6. 池州齊山有哪些典故 7. 安徽池州齊山 8. 描寫(xiě)池州齊山的詩(shī)詞 9. 描寫(xiě)池州齊山的詩(shī)句有哪些 10. 描寫(xiě)池州齊山的詩(shī)歌 11. 描寫(xiě)池州齊山的作文

1. 描寫(xiě)池州齊山的詩(shī)

1，紅樹(shù)青山日欲斜，長(cháng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將老，來(lái)往亭前踏落花。——出自宋代：歐陽(yáng)修《豐樂(lè )亭游春·其三》

白話(huà)文釋義：紅花滿(mǎn)樹(shù)，青山隱隱，日已偏西。廣漠的郊野，草色青綠，看不見(jiàn)邊際。游春的人們，興趣正濃，哪管春天將去。豐樂(lè )亭前，人來(lái)人往，落花遍地。

2，竹塢無(wú)塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。——出自唐代：李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》

白話(huà)文釋義：竹叢里船塢深靜無(wú)塵，臨水的亭榭分外幽清。相思之情啊飛向遠方，可卻隔著(zhù)重重的高城。秋空上陰云連日不散，霜飛的時(shí)節也來(lái)遲了。留得滿(mǎn)地枯殘的荷葉，好聽(tīng)深夜蕭瑟的雨聲。

3，經(jīng)年塵土滿(mǎn)征衣，特特尋芳上翠微。好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸。——出自宋代：岳飛《池州翠微亭》

白話(huà)文釋義：年復一年，我馳騁疆場(chǎng)，戰袍上灑滿(mǎn)了灰塵；今天，在“得得”的馬蹄聲中，緩緩登上齊山，瀏覽翠微亭的美景。好山好水，我怎么也看不夠，可已是明月當空，馬蹄聲又催著(zhù)我踏上了歸程。

4，蘇溪亭上草漫漫，誰(shuí)倚東風(fēng)十二闌。燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。——出自唐代：戴叔倫《蘇溪亭》

白話(huà)文釋義：蘇溪亭邊野草茁長(cháng)，遍地青青，已是暮春時(shí)節。在東風(fēng)吹拂中，斜倚闌干象《西洲曲》里的那人是誰(shuí)呢？燕子還沒(méi)有回到舊窩，而美好的春光已快要完了。迷蒙的煙雨籠罩著(zhù)一片沙洲，料峭春風(fēng)中的杏花，也失去了晴日下艷麗的容光，顯得凄楚可憐。

5，輕舸迎上客，悠悠湖上來(lái)。當軒對尊酒，四面芙蓉開(kāi)。——出自唐代：王維《臨湖亭》

白話(huà)文釋義：王維乘坐著(zhù)小船迎接貴賓，小船在湖上悠然開(kāi)來(lái)。賓主圍坐臨湖亭開(kāi)懷暢飲，四周一片盛開(kāi)的蓮花。

2. 描寫(xiě)池州齊山的詩(shī)句

作者：杜牧

出自唐代詩(shī)人杜牧的《九日齊山登高》

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來(lái)只如此，牛山何必獨沾衣。

賞析

這首詩(shī)是公元845年（唐武宗會(huì )昌五年）杜牧任池州刺史時(shí)的作品。“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。”重陽(yáng)佳節，詩(shī)人和朋友帶著(zhù)酒，登上池州城東南的齊山。江南的山，到了秋天仍然是一片縹青色，這就是所謂翠微。

人們登山，仿佛是登在這一片可愛(ài)的顏色上。由高處下望江水，空中的一切景色，包括初飛來(lái)的大雁的身影，都映在碧波之中，更顯得秋天水空的澄肅。詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，用“翠微”這樣美好的詞來(lái)代替秋山，都流露出對于眼前景物的愉悅感受。

這種節日登臨的愉悅，給詩(shī)人素來(lái)抑郁不舒的情懷，注入了一股興奮劑。“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。”他面對著(zhù)秋天的山光水色，臉上浮起了笑容，興致勃勃地折下滿(mǎn)把的菊花，覺(jué)得應該插個(gè)滿(mǎn)頭歸去，才不辜負這一場(chǎng)登高。詩(shī)人意識到，塵世間像這樣開(kāi)口一笑，實(shí)在難得，在這種心境支配下，他像是勸客，又像是勸自己：“但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉”──斟起酒來(lái)喝吧，只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節，無(wú)須在節日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨、怨恨。

這中間四句給人一種感覺(jué)：詩(shī)人似乎想用偶然的開(kāi)心一笑，用節日的醉酒，來(lái)掩蓋和消釋長(cháng)期積在內心中的郁悶，但郁悶仍然存在著(zhù)，塵世終歸是難得一笑，落暉畢竟就在眼前。于是，詩(shī)人進(jìn)一步安慰自己：“古往今來(lái)只 如此，牛山何必獨沾衣？”春秋時(shí)，齊景公游于牛山，北望國都臨淄流淚說(shuō)：“若何滂滂去此而死乎！”詩(shī)人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的。

既然并非今世才有此恨，就不必像齊景公那樣獨自傷感流淚。

有人認為這首詩(shī)是將“抑郁之思以曠達出之”，從詩(shī)中的確可以看出情懷的郁結，但詩(shī)人倒不一定是故意用曠達的話(huà)，來(lái)表現他的苦悶，而是在登高時(shí)交織著(zhù)抑郁和欣喜兩種情緒。詩(shī)人主觀(guān)上未嘗不想用節日登高的快慰來(lái)排遣抑郁。

篇中“須插”、“但將”、“不用”以及“何必”等詞語(yǔ)的運用，都可以清楚地讓人感受到詩(shī)人情感上的掙扎。至于實(shí)際上并沒(méi)有真正從抑郁中掙扎出來(lái)，那是另一回事。

詩(shī)人的愁?lèi)災菢由睢⒛菢与y以驅遣，除了因為杜牧自己懷有很高的抱負而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外，還與這次和他同游的人，也就是詩(shī)中所稱(chēng)的“客”有關(guān)。

這位“客”不是別人，正是詩(shī)人張祜，他比杜牧年長(cháng)，而且詩(shī)名早著(zhù)。穆宗時(shí)令狐楚賞識他的詩(shī)才，曾上表推薦，但由于受到元稹的排抑，未能見(jiàn)用。這次張祜從江蘇丹陽(yáng)特地趕來(lái)拜望杜牧。杜牧對他的被遺棄是同情的，為之憤憤不平。因此詩(shī)中的抑郁，實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇、同病相憐之感。

這才是詩(shī)人無(wú)論怎樣力求曠達，而精神始終不佳的深刻原因。

詩(shī)人的曠達，在語(yǔ)言情調上表現為爽利豪宕；詩(shī)人的抑郁，表現為“塵世難逢開(kāi)口笑”、“不用登臨恨落暉”、“牛山何必獨沾衣”的凄惻低回，愁情拂去又來(lái)，愈排遣愈無(wú)能為力。這兩方面的結合，使詩(shī)顯得爽快健拔而又含思凄惻。

3. 池州齊山風(fēng)景區圖片

池州市地理不屬于平原地貌，屬于丘陵地帶，既有山，也有河，最有名的是秋浦河，最有名的山齊山。

池州東南部以九華山、牯牛降為主體構成南部山區骨架，是皖南山區的組成部分，中部為崗沖相間的丘陵區，西北部沿江地帶為洲圩區，地勢低平，河湖交錯。

池州大地構造上位于揚子地臺東北部，根據地層、構造、巖漿活動(dòng)的差異，可分別歸屬于三個(gè)次級構造單元，即東至縣南部為江南臺隆；貴池區和青陽(yáng)縣以北為下?lián)P子臺坳；中部為皖南浙臺坳。在地殼運動(dòng)影響下形成一系列褶皺與斷裂，地層發(fā)育齊全，自太古界至新生界均有出露。池州市內印支期、燕山期巖漿活動(dòng)強烈，導致一系列基底斷裂發(fā)生，頻繁的巖漿侵入活動(dòng)，形成了以構造巖漿巖帶為主干的成巖成礦系列

4. 池州齊山詩(shī)句

關(guān)于含有簡(jiǎn)涵兩字的詩(shī)句有:

1.白駒疾去不可呼，及時(shí)汗簡(jiǎn)當涵濡。

出自明代倪謙 《賦得天上麒麟歌壽盧大海》

2.玉簡(jiǎn)金涵藉未除，舊時(shí)真興定何如。

出自明代王漸逵《喜倫右溪回十首 其六》

3.江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

出自唐代杜牧的《九日齊山登高》

5. 池州齊山春游賦

出自宋代楊萬(wàn)里的《宿池州齊山寺即杜牧之九日登高處》

我來(lái)秋浦正逢秋，夢(mèng)里重來(lái)似舊游。

風(fēng)月不供詩(shī)酒債，江山長(cháng)管古今愁。

謫仙狂飲顛吟寺，小杜倡情冶思樓。

問(wèn)著(zhù)州民渾不識，齊山依舊俯寒流。 ：出自唐代韓愈的《同水部張員外籍曲江春游寄白二十二舍人》

漠漠輕陰晚自開(kāi)，青天白日映樓臺。

曲江水滿(mǎn)花千樹(shù)，有底忙時(shí)不肯來(lái)。

6. 池州齊山有哪些典故

這應該是個(gè)上高中的孩子提的問(wèn)題。但我如果像高考做題那樣作答? ?未免顯得無(wú)趣。況且要理解一首詩(shī)的情感，只看一聯(lián)是不頂事的，得看全。

一、研究一下題目

《九日齊山登高》這個(gè)題目也是一目了然，告訴了我們很多東西。“九日”配上“登高”，你都不用多想，這就是重陽(yáng)佳節，這就是九月九日登高的習俗。王維同志在《九月九日憶山東兄弟》中就寫(xiě)過(guò)“遙望兄弟登高處”的句子，杜甫先生寫(xiě)過(guò)《登高》的詩(shī)，也是在重陽(yáng)時(shí)寫(xiě)的。

“齊山”二字就是明晃晃地告訴我們地點(diǎn)。不過(guò)這齊山，現在去查有兩處，一處在山東臨淄，一處在安徽池州。杜牧這首詩(shī)是他任池州刺史時(shí)寫(xiě)下的，所以他登臨的地方是安徽池州的齊山。

二、研究一下作者

杜牧，我們都不陌生。他那首《赤壁》我們都耳熟能詳：

折戟沈沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深銷(xiāo)二喬。

他那首《夜泊秦淮》我們也能背誦：

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

他和李商隱并稱(chēng)為“小李杜”。最關(guān)鍵的是，他們都是晚唐詩(shī)人。一個(gè)朝代的晚期，大致就是吏治腐敗，社會(huì )黑暗，民不聊生的樣子。有才如杜牧、李商隱，皆遭排擠打壓，郁郁不得志。如此，詩(shī)人們的心情就可想而知。兩人不到五十歲，就全部走上了黃泉路。

三、研究一下詩(shī)歌

原詩(shī)如下：

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來(lái)只如此，牛山何必獨霑衣。

這首詩(shī)的平仄如下：

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。

平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平仄平仄，平平平仄仄平平。

這首詩(shī)首句入韻，共有五個(gè)韻腳：飛、微、歸、暉、衣，押的是平水微韻。平仄合乎格律詩(shī)的規定，所以這是一首妥妥的七言律詩(shī)。

首聯(lián)寫(xiě)初秋景象。江涵秋影是俯見(jiàn)之景，大雁初飛是仰望之象。一俯一仰，寫(xiě)盡初秋景致。在這樣的時(shí)節，詩(shī)人與友人攜酒壺登上了這齊山。因為是初秋時(shí)節，又值地處江南，齊山蒼翠一片，是所謂“翠微”也！

中二聯(lián)為我們描繪了兩個(gè)世界：紅塵俗世與登臨勝境。紅塵俗世當中，詩(shī)人難得開(kāi)口常笑，滿(mǎn)腹遺恨，心中竟是怨氣！但到此登臨勝境，詩(shī)人只想盡情賞菊，大醉一場(chǎng)，快快活活地過(guò)一過(guò)這重陽(yáng)佳節，方不負這佳節美景！

最后一聯(lián)詩(shī)人用“古往今來(lái)”，將詩(shī)境升華，便有了穿透歷史的力量，寫(xiě)出了人生的大共鳴！要讀懂最后一聯(lián)，須明白“牛山霑衣”是什么意思。詩(shī)人不是在齊山登臨嗎？怎么又出現了個(gè)牛山呢？這就得講講齊景公的故事了。

據《晏子春秋》記載：

景公游于牛山，北臨其國城而流涕曰：“若何滂滂去此而死乎！”

這個(gè)故事是說(shuō)，春秋時(shí)，齊景公登上牛山，向北望著(zhù)國都流淚說(shuō)：“為什么要離開(kāi)如此大好山河而死去了！”感嘆人生短暫無(wú)常。

杜牧在這里講“古往今來(lái)只如此”，說(shuō)的就是人生短暫無(wú)常這件事，從古到今都是這樣。以“何必”二字反用景公牛山沾衣之意，強調沒(méi)必要為此事哀傷流淚，表現出了一種曠達的人生觀(guān)。

但縱觀(guān)全詩(shī)，詩(shī)人的感情并不是如此單純，而是相當復雜的。雖然詩(shī)人一再宣稱(chēng)“菊花須插滿(mǎn)頭歸”，“不用登臨恨落暉”，但我們仔細體會(huì )一下他的語(yǔ)氣，就知道這些事是他的一廂情愿。登臨之時(shí)，“恨”不會(huì )因為他的一句“不用”就不會(huì )來(lái)；興盡而歸，頭上即使插滿(mǎn)菊花，也不代表開(kāi)口而笑的快樂(lè )就能延續到塵世中? ?；最后雖然說(shuō)“牛山何必獨霑衣”，但他還是想到了人生短暫的問(wèn)題。

詩(shī)人被人生短暫，有志難酬的愁苦纏繞，他借重陽(yáng)佳節，登高賞菊，暢飲大醉來(lái)消此千古大愁，卻顯得力不從心。最后看似曠達，卻終沒(méi)逃脫這千古之愁。

四、總結一下

這首詩(shī)寫(xiě)自己與友人重陽(yáng)佳節登臨齊山的事情，表現了人生短暫，壯志難酬的愁苦，以及淡看生死的曠達樂(lè )觀(guān)。

最后回應一下這道詩(shī)歌鑒賞題：最后一聯(lián)運用典故，表現了詩(shī)人淡看生死的曠達樂(lè )觀(guān)。

7. 安徽池州齊山

1個(gè)火車(chē)車(chē)站

池州市高鐵站位于池州市貴池區永明路，隸屬中國鐵路上海局集團有限公司，建成通車(chē)時(shí)間為2008年9月。現有南京、上海、北京、合肥、亳州方向動(dòng)車(chē)。

從池州市城區到高鐵站的市內公交有：3路、7路、15路、29路、k1線(xiàn)。高鐵站有一個(gè)停車(chē)場(chǎng)，西側有長(cháng)途汽車(chē)站，可直達東至、石臺、青陽(yáng)三個(gè)縣和九華山。

8. 描寫(xiě)池州齊山的詩(shī)詞

這首詩(shī)是公元845年（唐武宗會(huì )昌五年）杜牧任池州刺史時(shí)的作品。

“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。”重陽(yáng)佳節，詩(shī)人和朋友帶著(zhù)酒，登上池州城東南的齊山。江南的山，到了秋天仍然是一片縹青色，這就是所謂翠微。人們登山，仿佛是登在這一片可愛(ài)的顏色上。由高處下望江水，空中的一切景色，包括初飛來(lái)的大雁的身影，都映在碧波之中，更顯得秋天水空的澄肅。詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，用“翠微”這樣美好的詞來(lái)代替秋山，都流露出對于眼前景物的愉悅感受。這種節日登臨的愉悅，給詩(shī)人素來(lái)抑郁不舒的情懷，注入了一股興奮。

“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。”他面對著(zhù)秋天的山光水色，臉上浮起了笑容，興致勃勃地折下滿(mǎn)把的菊花，覺(jué)得應該插個(gè)滿(mǎn)頭歸去，才不辜負這一場(chǎng)登高。詩(shī)人意識到，塵世間像這樣開(kāi)口一笑，實(shí)在難得，在這種心境支配下，他像是勸客，又像是勸自己：“但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉”──斟起酒來(lái)喝吧，只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節，無(wú)須在節日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨、怨恨。這中間四句給人一種感覺(jué)：詩(shī)人似乎想用偶然的開(kāi)心一笑，用節日的醉酒，來(lái)掩蓋和消釋長(cháng)期積在內心中的郁悶，但郁悶仍然存在著(zhù)，塵世終歸是難得一笑，落暉畢竟就在眼前。

于是，詩(shī)人進(jìn)一步安慰自己：“古往今來(lái)只如此，牛山何必獨沾衣？”春秋時(shí)，齊景公游于牛山，北望國都臨淄流淚說(shuō)：“若何滂滂去此而死乎！”詩(shī)人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齊景公那樣獨自傷感流淚。

有人認為這首詩(shī)是將“抑郁之思以曠達出之”，從詩(shī)中的確可以看出情懷的郁結，但詩(shī)人倒不一定是故意用曠達的話(huà)，來(lái)表現他的苦悶，而是在登高時(shí)交織著(zhù)抑郁和欣喜兩種情緒。詩(shī)人主觀(guān)上未嘗不想用節日登高的快慰來(lái)排遣抑郁。篇中“須插”、“但將”、“不用”以及“何必”等詞語(yǔ)的運用，都可以清楚地讓人感受到詩(shī)人情感上的`掙扎。至于實(shí)際上并沒(méi)有真正從抑郁中掙扎出來(lái)，那是另一回事。

詩(shī)人的愁?lèi)災菢由睢⒛菢与y以驅遣，除了因為杜牧自己懷有很高的抱負而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外，還與這次和他同游的人，也就是詩(shī)中所稱(chēng)的“客”有關(guān)。這位“客”不是別人，正是詩(shī)人張祜，他比杜牧年長(cháng)，而且詩(shī)名早著(zhù)。穆宗時(shí)令狐楚賞識他的詩(shī)才，曾上表推薦，但由于受到元稹的排抑，? ?能見(jiàn)用。這次張祜從江蘇丹陽(yáng)特地趕來(lái)拜望杜牧。杜牧對他的被遺棄是同情的，為之憤憤不平。因此詩(shī)中的抑郁，實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇、同病相憐之感。這才是詩(shī)人無(wú)論怎樣力求曠達，而精神始終不佳的深刻原因。

詩(shī)人的曠達，在語(yǔ)言情調上表現為爽利豪宕；詩(shī)人的抑郁，表現為“塵世難逢開(kāi)口笑”、“不用登臨恨落暉”、“牛山何必獨沾衣”的凄惻低回，愁情拂去又來(lái)，愈排遣愈無(wú)能為力。這兩方面的結合，使詩(shī)顯得爽快健拔而又含思凄惻。

9. 描寫(xiě)池州齊山的詩(shī)句有哪些

此詩(shī)以曠達（甚至頹廢）之意來(lái)消解人生多憂(yōu)、生死無(wú)常的悲哀。起二句興寄高遠，以高秋寫(xiě)高情，頗顯名士風(fēng)范。三四句即引古名士莊周、陶潛以為解釋。后四句直言縱飲銷(xiāo)憂(yōu)、曠達處世，不必憂(yōu)生傷逝。此詩(shī)風(fēng)格既爽利俊健，又含思凄惻，令人讀來(lái)頗覺(jué)頓挫跌宕，風(fēng)神搖曳。

首聯(lián)用白描的手法寫(xiě)雁過(guò)江上南飛，與客提壺上青山的一副美景。僅用七字，把江南的秋色描寫(xiě)的淋漓盡致。詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，“江涵秋影”四字精妙的傳達出江水之清，“秋影”包容甚廣，不獨指雁影。“與客攜壺”是置酒會(huì )友，兼之有山有水，是人生樂(lè )事，“翠微”來(lái)代替秋山，都流露出對于眼前景物的愉悅感受。

　　頷聯(lián)為唐詩(shī)名句，夾敘夾議，寫(xiě)出了詩(shī)人矛盾的心情。“難逢”、“須插”的言外之意是應把握當前及時(shí)行樂(lè )，不要無(wú)益地痛惜流光，表現了一種通達的生活態(tài)度。“菊花”是扣合重陽(yáng)節的習俗。

　　頸聯(lián)與頷聯(lián)手法相同，都采用了夾敘夾議的手法，表達了詩(shī)人想只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節，無(wú)須在節日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨、怨恨，同時(shí)也表達了及時(shí)行樂(lè )之意。“酩酊”也是扣合了重陽(yáng)節的習俗。頷聯(lián)和頸聯(lián)都用了對比，一是塵世不樂(lè )與佳節盡情快樂(lè )的對比，一是大醉無(wú)憂(yōu)與怨恨憂(yōu)愁的對比。兩聯(lián)也多次提到重陽(yáng)。節日的一個(gè)重要功能，就是使人們暫時(shí)擺脫日常生活的束縛、拋開(kāi)日常生活的煩惱，讓自己的心情放松片刻。杜牧在這里所表現的正是趁著(zhù)重陽(yáng)節拋開(kāi)世事、盡情放縱快樂(lè )的思想。

　　尾聯(lián)承上“登臨恨落暉”意，詩(shī)人用齊景公牛山泣涕之事進(jìn)一步安慰自己。詩(shī)人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齊景公那樣獨自傷感流淚。以齊景公的反例作結，表現了這種曠懷中包含著(zhù)一種苦澀。

　　此詩(shī)通過(guò)記敘重陽(yáng)登山遠眺一事，表達了詩(shī)人人生多憂(yōu)、生死無(wú)常的悲哀。以看破一切的曠達乃至頹廢，表現了封建知識分子的人生觀(guān)的落后、消極一面。

10. 描寫(xiě)池州齊山的詩(shī)歌

九日齊山登高是重陽(yáng)節。 重陽(yáng)節，

農歷九月初九，二九相重，稱(chēng)為“重九”，

民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節又稱(chēng)“登高節”。

還有重九節、茱萸、菊花節等說(shuō)法。由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長(cháng)久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動(dòng)

11. 描寫(xiě)池州齊山的作文

1、貢奎 (1269～1329)

　　貢奎（1269—1329），字仲章，號云林子。父親貢士瞻是宋末進(jìn)士，宋亡后隱居南漪湖畔貢村。貢奎天資聰穎，容儀端重，勤奮好學(xué)，十歲就能寫(xiě)詩(shī)作文，博通經(jīng)史。成年后，-行省聘請他為池州齊山書(shū)院山長(cháng)。元成宗大德六年（1302），貢奎擔任太常奉禮郎，兼檢討，他-談?wù)摮⒄拢芏嘟ㄗh都被采納.

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