導讀：成都雙鳳村旅游景點(diǎn)介紹(成都雙鳳村旅游景點(diǎn)介紹作文) 溫江有幾個(gè)綠道 都江堰農家樂(lè )哪家口碑比較好？ 我在雙流龍橋路這邊挨著(zhù)雙流機場(chǎng)到五桂橋汽車(chē)站怎么走方便一點(diǎn)不坐地鐵有公交能到嗎？ 元通古鎮的古鎮介紹

溫江有幾個(gè)綠道

五個(gè)

溫江綠道由壽安鎮、萬(wàn)春鎮、和盛鎮、金馬鎮和國色天鄉度假旅游區五個(gè)組團組成，幾乎所有的綠道都已連成一個(gè)整體。

目前，區域內比較成熟的綠道共有四處，分別是:

萬(wàn)春綠道

萬(wàn)春綠道位于萬(wàn)春鎮境內，以綠園驛站為起點(diǎn)，沿江安河北接壽安綠道，南靠國色天鄉樂(lè )園，全長(cháng)11公里。沿線(xiàn)可觀(guān)光廖家船、劉家大倉、李家燒坊、石鼓等遺址，游覽占地約3000余畝五彩繽紛的彩葉地被植物基地。沿岸林盤(pán)、花卉、苗圃掩映，樓堂、茅亭考究，環(huán)境優(yōu)雅，空氣清新，可謂“林園環(huán)江水，鶯歌滿(mǎn)綠道”。

壽安綠道

壽安綠道位于壽安鎮境內，距成青旅游通道3公里，以長(cháng)青灣驛站為核心，沿江安河畔綿延9公里，北與“西蜀第一祠”陳家桅桿、幽深秀美的烏龍島相望，南接萬(wàn)春綠道。沿線(xiàn)可觀(guān)光聽(tīng)泉瀑布、白鷺島、河心霧島等，可尋古魚(yú)鳧王墓、柏灌王墓及古時(shí)鄉民祈神“止水”的止水廟遺跡。沿岸遍布花木園林和生態(tài)苗圃，櫻花爛漫，風(fēng)光迷人，一年一度的桂花節更是引人入勝。長(cháng)青灣河鮮色香味美，獨具一格。

和盛綠道

和盛綠道位于溫江城區西北7.5公里的和盛鎮境內，全長(cháng)10.6公里，地處金馬河東岸、楊柳河西岸的溫江現代農業(yè)種植區及成都國際科教藝術(shù)城片區。綠道分布于天鄉路三段的兩側，沿途可觀(guān)蘭花、香桂基地，賞紅楓、玫瑰園林景觀(guān)。沿楊柳河“綠色長(cháng)廊”漫步前行，可盡情享受林蔭綠道的清爽幽靜;可尋覓梧桐林中的石橋雙鳳遺跡;讓美麗的傳說(shuō)和大自然的美景伴你同行，快樂(lè )行游。

國色天鄉綠道

在萬(wàn)春鎮境內，距城區中心3公里。北臨幸福田園綠道，西接和盛田園綠道，全長(cháng)8公里。核心區國色天鄉樂(lè )園為AAAA級旅游景區。綠道沿途薈萃了天府花城奇石館、楊柳河綠色長(cháng)廊、天鄉后街、綠園、萬(wàn)春園、東方星運城等十余個(gè)景點(diǎn)。沿江安河畔可觀(guān)光香榭麗都、鷺浮宮、明心寺等;沿楊柳河可觀(guān)梧桐大道綠色長(cháng)廊，向南通過(guò)生態(tài)大道可到幸運城和奇石館。沿途賓館酒樓林立，天佑祥萬(wàn)春老鹵、明芳居兔頭等地方名吃各具特色。

都江堰農家樂(lè )哪家口碑比較好？

我上次去都江堰的柳鳳休閑島，挺開(kāi)心的，那是四星級鄉村農家樂(lè )，原生態(tài)，鄉村風(fēng)味，占地面積50余畝，島主經(jīng)營(yíng)歷史近30年。地址在都江堰市柳街鎮雙鳳村，地處成青旅游快線(xiàn)柳街鎮段，距成都40分鐘車(chē)程。有40間客房，可以吃飯、休閑娛樂(lè )。還能泡溫泉，一餐人均消費50元、吃住一天150元。

我在雙流龍橋路這邊挨著(zhù)雙流機場(chǎng)到五桂橋汽車(chē)站怎么走方便一點(diǎn)不坐地鐵有公交能到嗎？

您好，如果從龍橋路到五桂橋客運站，不坐地鐵的話(huà)，可以試試如下方案：從龍橋路出發(fā)從龍橋路出發(fā)，步行至地鐵龍橋路站公交站，搭乘368A路公交車(chē)（地鐵紅牌樓站方向），在紅牌樓站下車(chē)，步行至紅牌樓西站公交站，搭乘快速公交K2線(xiàn)公交車(chē)（紅牌樓東方向），在牛市口站下車(chē)，換乘快速公交K4線(xiàn)公交車(chē)（成都東客站（東廣場(chǎng)）方向），在五桂橋公交站下車(chē)，即到達目的地五桂橋客運站，希望對你有幫助。

元通古鎮的古鎮介紹

元通古鎮歷史上為文井江上一個(gè)重要的碼頭，這里有三條河匯聚，所以名之匯江。曾經(jīng)繁華一時(shí)，用“古老”來(lái)概括元通古鎮再合適不過(guò)了。在半邊街盡頭的老石拱橋邊的吊腳樓小憩，看江水從身邊流過(guò)，想象著(zhù)1600年前元通的繁華，讓人感嘆逝者如斯夫……

從成溫邛高速到崇州約40公里，不到一個(gè)小時(shí)，從崇州到元通10來(lái)公里，不到20分鐘，ZF這兩年似乎沒(méi)太管它，古鎮保留了難得的平靜。

在不趕集的日子里，街上很安靜，走在石板路上能清晰的聽(tīng)到自己的腳步聲。從麒麟街上的黃氏和羅氏故居能依稀看到元通曾經(jīng)的華麗，臨河小巷口的哥特式建筑展示著(zhù)小鎮曾經(jīng)的華麗。　在崇州有個(gè)古鎮——它不張揚，但處處透著(zhù)掩飾不住的貴氣；它不出名，可走近后卻發(fā)現，它的內涵已超過(guò)許多已出名的古鎮。它位于成都——崇州——都江堰的旅游通道上，人們去街子、文錦江、雞冠山、九龍溝……旅游點(diǎn)，一般匆匆而去，很少走進(jìn)它，它就是在清代就有“小成都”之稱(chēng)的元通古鎮。這是個(gè)離成都市區很近的古鎮。

歷史凝固的元通古鎮逆轉千年時(shí)光，倒回元通古鎮，眨眼回眸之間，便見(jiàn)到飛檐翹角，那橫跨江河的索道，緊緊鎖住時(shí)光的腳步，一磚一瓦之間，承載著(zhù)歲月的滄桑，屋檐上的蛛絲，墻壁上的青苔，被小鎮悠久的歷浸潤得滴出水來(lái)。清晨，手捧一杯地道的古鎮早茶，掬一口從時(shí)光對岸吹來(lái)的江風(fēng)，喚醒了靈魂深處的情愫，天上幾朵白云在窗口飄過(guò)，看古鎮在薄霧中醒來(lái)，于是元通古鎮也便在鳥(niǎo)雀嘰嘰喳喳的呼喚中緩緩地揭開(kāi)她迷人的容顏。元通古鎮最早見(jiàn)于文字記載當追溯至東晉時(shí)期，其建置已有1650多年，不過(guò)當初名非元通，而為水渠鄉，而元通稱(chēng)謂之由來(lái)，光緒三年的《崇慶州志》曾有記載，意為與古寺有關(guān)。明英崇正統年間，有圓通寺始建于水渠鄉，由于此地居水陸要沖，僧侶商賈云集，買(mǎi)賣(mài)居家漸聚于此而繁華起來(lái)，故清代便在此興場(chǎng)建鎮，便以寺名為場(chǎng)名，其后于民國時(shí)期稱(chēng)元通，上世紀40年代改為元通鎮，意寓興業(yè)經(jīng)商“圓和通順”。確也如此，元通古鎮歷史上就是文井江上一個(gè)十分重要的水運碼頭，自建鎮之日起，就商賈川流不息，舟楫往來(lái)不斷，早在明代，就有“良田數萬(wàn)畝，煙火數千家”之說(shuō)。兼之物產(chǎn)豐富，人杰地靈，至清代，南方各省客商紛紛來(lái)此建館興業(yè)，于是便有“小成都”之稱(chēng)。而今，古鎮街頭，橋頭江岸那默默佇立的各省會(huì )館，仍見(jiàn)證著(zhù)昔日的輝煌。元通古鎮三面環(huán)水，一面環(huán)山。千百年來(lái)，滾滾江水滋潤著(zhù)這方神圣的土地。江岸之外良田萬(wàn)頃，古鎮街頭院落森森。大小不一的街巷保存完好，木板房、青瓦房相連成片，遺存至今的古老民居，泱泱然散發(fā)著(zhù)濃濃的古韻，挪動(dòng)著(zhù)每一寸腳步，推開(kāi)每一扇窗欞，似乎都闖開(kāi)了歷史的大門(mén)自己也便，情不自禁、身不由己地也便走進(jìn)了過(guò)去，走進(jìn)了歷史。走進(jìn)元通深處，一幢幢民房，一條條街巷，摸著(zhù)這歷史的邊邊角角，終于找到了心靈的歸宿。元通古鎮依山傍水一路修來(lái)? ??鎮上的主要建筑都沿文井江拔地而起，上千戶(hù)人家臨河而居，水是他們的寄托，水是他們的立命之本，水與這里的人結下了不解之緣。所以，生活在這里的居民，家家的后院里都有石階可以下到河邊。古時(shí)，鎮上的人出行大都靠水遠，家家戶(hù)戶(hù)都順著(zhù)后門(mén)的石階進(jìn)進(jìn)出出，那情形有如走進(jìn)了以一處江南水鄉。在江河之上，一道鐵橋將古鎮與外灘緊緊地連在一起，時(shí)疏時(shí)密的鄉民在橋上來(lái)來(lái)去去，如履平地。這座橋名叫匯江橋，全長(cháng)164米、寬2、5米、高6米，造型古雅，除兩端橋樓，中間幾座帶歇山項的涼亭在寬闊的江面上頗顯風(fēng)致，橋下是文錦江，味江和泊河江在元通的匯流之處，流床寬闊，水流湍急，極為有利于水上航運。據方志載，古運通航，元通堪以重任，從此起航，須經(jīng)白馬渡，陳家渡、方渡，再順著(zhù)崇州境內最大最長(cháng)的河流――西河到新津龍王渡，然后進(jìn)入岷江，這段30余公里的航道乃為崇山十分重要水上交通。正是通過(guò)這條航道，元通境內的土特產(chǎn)，才得以遠銷(xiāo)樂(lè )山、宜賓、瀘州等地，同時(shí)他們也從這條道上獲得了生活中的日用百貨，因元通是物流的集散地。同時(shí)，外地客商也多聚匯于此，于是元通市井繁榮，生意興隆，到清咸豐年間終成大鎮。匯江橋雖造型古雅，但是一座現代橋，其修建年代竟為1986年，據載，最早的鐵索橋建于清光緒年間，長(cháng)達130余米，氣勢宏大壯觀(guān)，因晚清末年清明會(huì )時(shí)人多坍塌，其后人元通人又募資再建，造型如同今日，可惜毀于“文革”風(fēng)暴，視橋為情感寄托的元通人，出于對歷史的情感顧念，再次集資修建了索橋。橋東頭是麒麟街與雙鳳街的連接處，雙鳳街是一條古老的街道，隨著(zhù)時(shí)光流逝，老街已失去了往日的繁華，行人稀稀拉拉的，偶有幾個(gè)店面敞開(kāi)著(zhù)有如一張張饑餓的嘴巴貪婪地張著(zhù)，急待等著(zhù)沒(méi)有希望的食物，偶有幾個(gè)背著(zhù)書(shū)包蹦蹦跳跳的女孩從老街走過(guò)，他們是街上唯一的一道流動(dòng)的風(fēng)景。走在這里，腳是沉的，心是沉的，似乎歲月的塵埃也是那么沉重，它就好比一頭老牛在艱難推著(zhù)一 古磨。雙風(fēng)街往北是順河邊的半邊街，直通石拱橋頭，街里開(kāi)著(zhù)一些買(mǎi)香蠟紙錢(qián)及喪葬用品的鋪子，生意不是很好，但門(mén)前擺放了不少色彩紛呈的花圈。初來(lái)乍到，稍不有所準備，還誤認為這里出現了幾處喪家人戶(hù)，自個(gè)兒還嚇著(zhù)自己，人本來(lái)早遲都有這條路，偏偏其他人家的死者讓人覺(jué)得恐怖，事實(shí)上也是這些人來(lái)人去、生生死死，才構成了人的七情六欲，才唱演了世間的風(fēng)花雪月。走過(guò)半邊街，直上石拱橋，稍一抬頭便可看見(jiàn)不遠的鄉村，一彎彎梯田，一排排綠柳，一縷縷炊煙，溫婉寧靜、可可動(dòng)人構成古鎮又一道別具特色的風(fēng)景。收回視線(xiàn)，目視腳下的拱橋，它才是古鎮千年不變的構件，名叫永利橋，始建于清嘉慶年間，1938年隨洪水作了永遠的航行，其后元通人又接原規模再 建了起來(lái)，橋面兩側雕造有石欄，朝上游的一面橋墩有石雕龍首、據說(shuō)這是崇州僅有的大型石拱橋，橋頭原有一個(gè)“五橋公所”機構，專(zhuān)管古鎮境內的五座橋。包括匯江橋、永利橋、木制長(cháng)壽橋、以及清明會(huì )期間的兩座臨時(shí)搭建起來(lái)的板板橋。緊挨永利橋側邊的是一座保存完好的美麗而古仆的四合院，它靜靜地藏在元通復退軍人醫院里，元通人叫它陳家院子，建于清代，是典型的川西民居，方院高墻，門(mén)斗玲瓏，極具大家族莊園的氣派，尤其是院內前后一大一小兩個(gè)天井數十個(gè)房間清一色地用楠木地板鋪就，這在其他任何一個(gè)古鎮都屬稀有，雖然房屋歷經(jīng)歲月風(fēng)刀的剝蝕，然而那一扇扇窗花，一道道飛檐，無(wú)處不映照著(zhù)她躲在歲月與塵埃后面依稀美麗的容顏。陳家大院這是元通古鎮一代風(fēng)云人物的物質(zhì)和精神杰作，這里也曾唱演了從喜劇到悲劇的戲劇人生，撫今追昔不由人感慨萬(wàn)分。永利橋西頭是長(cháng)壽禪院，是曾經(jīng)元通一帶很有名氣的寺廟，廟門(mén)及匾客都是國民黨元老丁佑經(jīng)先生題寫(xiě)的，廟內還辦過(guò)“化成佛學(xué)院”，20世紀50年代改成了榮譽(yù)軍人學(xué)校，殊不知走到跟前，老廟山門(mén)都已不存在，院內也是空空如野，墻角的蜘蛛在抽絲結網(wǎng)，梁椽上的神話(huà)傳說(shuō)圖畫(huà)已被塵埃封得嚴嚴實(shí)實(shí)，殿堂內的佛像搭拉著(zhù)頭，緊閉著(zhù)雙眼，凄苦地哀嘆自己多桀命運，抽身回來(lái)，不由讓人感嘆萬(wàn)分，同一個(gè)環(huán)境所包容的精神內容竟是這么同。麒麟街是古鎮最熱鬧的一條老街，街上的鋪子一家挨著(zhù)一家，一家茶鋪，就在街中，場(chǎng)子雖然不大，但生意十分紅火，男女老少沒(méi)事總想往里鉆，店主人往往照顧不周，惹得顧客高聲喊叫，這茶鋪與各地一樣早已不全是喝茶聊天之處、打牌、下棋成了主題，這是乎與壁頭上刻寫(xiě)的諸葛亮的《出師表》所表達的主題多少有些不相吻合，不過(guò)也不必苛求，老百姓自己喜歡的，何管他“出師末捷身先死……”街南頭帶方形街火墻的街鋪是過(guò)去元通鎮有名的羅氏老宅，里面天井有一座考究的龍門(mén)子、上有石刻聯(lián)“豎起樓臺遮日御”“打開(kāi)門(mén)第看風(fēng)潮”，天井二樓上三邊美人靠欄桿，從一側木樓梯上去，馬蹄形廊道。繞過(guò)龍門(mén)子直延伸到里面的天井并擴展成更大的二樓空間，并有走馬轉角樓，四邊鏤空花欄桿，樓上空寂幽暗，昔日的燦爛輝煌早已退隱到歷史的背后。走過(guò)龍門(mén)子，可以進(jìn)入羅家的另一處老宅，經(jīng)過(guò)兩個(gè)相連的天井，再進(jìn)木樓，風(fēng)格與前者大同小異，木樓回廊，欄桿梁枋雕刻著(zhù)各異的吊瓜，枋梁之上浮雕綿簇，瓦當及滴水分別篆書(shū)“春”“壽”等字樣，透過(guò)這些一柱一椽，一圖一字，分明看到了昔日的繁華。羅氏家族，在從前本是元通的名門(mén)望族，民國時(shí)期黃潤琴任過(guò)國民黨參議員，黃潤生當過(guò)國民黨團練總局局長(cháng)，黃潤泉是國民黨二十八軍第二路司令，幾十年過(guò)去羅家僅剩下一個(gè)寡婦，風(fēng)云變幻，景隨時(shí)遷，曾經(jīng)的一時(shí)榮華富貴，竟然 凋蔽破敗得不堪目睹。天道本應是公允的然而現實(shí)中是令人不解的殘酷，羅家得此下場(chǎng)，是其宿命還是咎由自取，現已無(wú)從知悉，就其變故，元通人已無(wú)人能說(shuō)得清楚，但現象不由得讓人深思。增福街中另有一處名人故居，境況卻是兩回事情，房屋雖不是十分高大闊綽，但保存較為完好，屋內、屋外也無(wú)多少破損，雖然這里的建筑其色澤黝黑深沉可以看出也是飽經(jīng)歷史歲月的洗禮，當然競管光彩早已褪盡，但風(fēng)韻透出，靈魂尚存，主人叫王國英，清代的武舉人，曾隨著(zhù)名武將陜甘總督楊遇春去新疆一定張格爾，其后又在鴉片戰爭期間赴寧波抗擊英軍，寧死不屈。清道光皇帝為其題詞“馬革裹尸才算死，麟編載筆儼如生”，而今在其故居的門(mén)楹上還有崇州鄉賢羅無(wú)黼題寫(xiě)刻聯(lián)“寧波義烈彪麟筆，文井清光耀鯉庭”及橫額“瑯琊舊望”，筆力蒼勁清淅可辯。麒麟街深處一個(gè)寬窄不過(guò)僅容兩人并行的深巷里還深藏著(zhù)一座天主教堂。門(mén)面中西式風(fēng)格，荷葉刻聯(lián)以及塔尖山的十字架都保存得較為完好，走進(jìn)堂內，大殿還塑有耶穌及弟子的神像，教堂平時(shí)總是關(guān)著(zhù)，只有星期天禱告時(shí)，大門(mén)才便敞開(kāi)，很久以前元通除了天主教本堂外，還有分堂6處，木棍都是修建于清朝末年，從老街的天主教堂及許多哥特式建筑風(fēng)格分析，這里面的一切無(wú)不證明昔日的古鎮很久以前就曾寬容地接受了西方文化的影響。元通是寬容的，元通是前衛的，外來(lái)的文明能找到它落腳的地方，本土文化同樣有自己廣大無(wú)比的空間和土壤，除天主教堂外，寺廟宮觀(guān)也一樣香火鼎盛，長(cháng)壽禪院、圓道寺、關(guān)帝廟、宅角廟、楊泗廟在幾百年風(fēng)雨飄搖的歲月中，一并與圓通成長(cháng)、壯大，一同見(jiàn)證元通的燦爛與輝煌。正是由于元通有寬容接納和求善進(jìn)取的稟性，所以千百年來(lái)得到了很好的發(fā)展，廣東、湖廣、陜西、江西幾座會(huì )館，雖然在筆者的筆下沒(méi)有傾寫(xiě)對元通的見(jiàn)證，然而她們以挺拔的身軀依立風(fēng)雨之中，不知疲倦地向來(lái)去的人們講述著(zhù)曾經(jīng)的一切，哪怕千年。遺跡在本地人的情感中留下了元通古鎮非同凡響的記號，只要存在過(guò)，不管多少年，哪怕相別得多么遠，只要一提起，免不了在心中升起對故里的復雜情感，就是對一個(gè)外地人來(lái)講，也同樣是勾魂攝魄的牽掛，此時(shí)此刻，情到真處。

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